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提起《莊子》，人們最熟悉的就是《逍遙遊》。這是《莊子》的第一篇，很多試圖啃完全書而半途放棄的人至少都讀過這一篇，而莊子在人們心中留下的最光輝的形象也正是一副逍遙的樣子。所以，雖然我並不認為逍遙是《莊子》最核心的概念，但還是本著《莊子》“因時而處順”的教訓，就從逍遙談起好了。
何謂逍遙，最樸素的解釋就是《莊子·外篇·天運》給出的定義：“逍遙，無為也”，遺憾的是，問題遠沒有這麽簡單。
逍遙，即便不是《莊子》最核心的概念，至少也是幾大核心概念之一，並且是我等凡夫俗子最向往的一個境界。很多人願意把心靈交托給《莊子》，為的也正是這“逍遙”二字。不過，我們不妨先問一個問題：我們為什麽會渴望逍遙，或者說，什麽人才會渴望逍遙？
用一句很庸俗的話來說，很多人去讀《莊子》，為的是在這個物欲橫流的世界裏找一個可以讓心靈停泊的港灣。那麽，有這樣一個問題：如果上帝給你一個二選一的機會，要麽獲得高官厚祿，有享用不盡的財富和一手遮天的權勢；要麽在物欲生活上維持現狀，但心靈獲得了莊子式的逍遙。在這兩個選項裏，你會選擇哪一個呢？
我相信，即便是那些酷愛莊子的人，絕大多數也都會選擇前者，而在選擇後者的人裏，又以本身已經擁有了高官厚祿的居多。的確，每個人都想逍遙，但隻有那種有權有勢的逍遙才是看得見、摸得著的逍遙，大則指點江山，小則使奴喚婢，隨心所欲，為所欲為，可以造福眾生，可以為非作歹。如果這種願望得不到滿足，那就隻好退到內心深處去尋找那個看不見、摸不著的逍遙了。也就是說，對於大多數人，莊子式的逍遙隻是一種劣等的逍遙，是一個退而求其次的方案。