一個窮書生到寺廟裏借宿，和尚見他一臉窮酸相，就對他愛答不理，態度冷淡。過不多時，寺院裏來了一位高官，這和尚顏色大變，跑前跑後，滿臉堆笑，張羅個不停。
書生越看越氣，等和尚一閑下來就質問和尚：“你這人怎麽這麽勢利，對人家那麽恭維，對我就這麽冷淡！”
和尚打起了機鋒：“不客氣就是客氣，客氣就是不客氣。”
書生抬手就打。和尚大怒：“你怎麽打我？”
書生說：“打就是不打，不打就是打。”
這個故事流傳很廣，佛門的這種機鋒大家也都很熟悉。小男生、小女生們也常常這麽打打禪機：愛就是不愛，不愛就是愛；生就是死，死就是生。一說起來都好像高深莫測的樣子，一旦應用在現實生活中馬上就會出現問題。
農民工找包工頭討薪，包工頭說：“沒給就是給了。”
學生高考落榜，對家長說：“落榜了就是考上大學了。”
這顯然是很荒謬的。但是，這種說法又確實有佛經裏的出處，這是怎麽回事呢？高僧們都是弱智嗎？
當然不是。佛學當真稱得上博大精深、玄而又玄，我有時候不免驚歎：這些高僧假如把功夫花在物理上，早就成愛因斯坦了。
佛家講空講無，說法很多，這裏不能一一列舉，隻好揀幾個簡單的來說。
先拿前邊講過的無相下手。無相，《金剛經》說：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”無論客觀現象也好，名詞概念也罷，這些都是“相”，都是虛妄的，山（客觀現象）是虛象，正義（名詞概念）也是虛象，當你看到山、看到正義這兩個概念，不認為它們是真實存在而認為它們是虛象的時候，你就會認識到所謂真如實象了。這個實象是什麽，你可以叫它真如、涅槃、如來、佛性、法身……總之，是佛法修行的終極目標。這就像《黑客帝國》裏的尼奧終於看清了他一直生活於其中的那個“真實世界”原來隻是電腦創造出來的虛象，有了這個覺悟之後，尼奧就看到了“實象”。所以，當你認清了“無相”的時候，你也就達到了“實象”。所以，無相也就等於真如實象、終極真理。