首頁 思辨的禪趣:《壇經》視野下的世界秩序

唯物的佛和唯心的佛

慧能說:“各位,你們得自己領會了,我才能向你們授無相戒。大家請跟我把下邊的話念三遍,好好認識一下自身本來具有的三身佛:‘以自己的色身(肉身)皈依清淨法身佛;以自己的色身皈依千百億化身佛;以自己的色身皈依未來功德圓滿的報身佛。’”

按現在的演講技術來看,慧能這是調動起了台上和台下的互動,增強大家的參與感,時機也拿捏得恰到好處。那麽,大家念的這些法身佛、化身佛、報身佛都是什麽意思呢?

以上這三者統稱為三身佛,具體怎麽解釋,各有各的說法。在大乘佛教看來,所謂法身佛就是真如佛性,也就是慧能稱為本性、本心的東西;化身佛是佛的變化之身,佛為了度化六道眾生,根據不同情境化身成不同的樣子,比如,在醫院化身成醫生,在軍隊化身成將軍,要想度化豬狗牛羊,也會有相應的化身(理論上是這麽說的);報身佛是指修習圓滿的佛果之身,成佛後的釋迦牟尼就是報身佛。

關於三身佛講法很多,一般都有些唯物傾向,認為真有好多好多的佛以不同的麵目生活在我們這個世界上,比如,你剛剛得罪過的一個同事,你剛剛用惡毒語言攻擊過的一個網友,他們都可能就是億萬的化身佛之一。化身佛的存在看來大大增加了世人謗佛的機會,而謗佛據說是一種很大的罪過,可以讓你轉生下界,變豬變狗。所以大家說話做事千萬要講文明禮貌哦!

會令一些人大感欣慰的是,慧能顯然不做這種唯物傾向的解釋,而是轉入唯心:“色身不過是三身佛的居住之所,本來不能說是皈依它的。三身佛其實就在每個人的佛性當中,原本就在,隻是世人迷妄,所以認識不到。人們總是向外去找三身佛,卻不知道三身佛就在你們的心中。

“各位,世人的本性從來都是清淨的,就像日月永遠光明一樣。浮雲遮蔽了日月,人們便以為天是黑的,其實日月還照舊在浮雲之上發著光呢,是為‘自性常清淨’,一旦有清風吹過,浮雲散盡,那光亮便會呈現目前,這便是清淨法身。清除自己不善的心念的行為,這便是皈依。