還有一種隱性的殉情，安安靜靜，仿佛什麽都沒發生，好像誰也沒有犧牲，但在旁人窺不見的地方，當事人的某些部分暗中死亡，毫不聲張地獻給愛人。比如，息夫人固執的緘默、關盼盼十年的足不出戶，沒有死亡，但公道地講，她們向愛情進獻的祭品並不亞於死亡——她們進獻的，是餘生裏幸福的可能。
滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。
燕子樓中霜月夜，秋來隻為一人長。
鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。
自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。
今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。
見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
虞姬飲劍楚營，綠珠墜樓金穀，用死亡為愛情作一生最決絕沉痛的一次注解，這是顯性的殉情。從愛情經濟學的觀點來看，這是回報率最高的殉情，回報是男人們的擊節歎賞和千古流芳。還有一種隱性的殉情，安安靜靜，仿佛什麽都沒發生，好像誰也沒有犧牲，但在旁人窺不見的地方，當事人的某些部分暗中死亡，毫不聲張地獻給愛人。比如，息夫人固執的緘默、關盼盼十年的足不出戶，沒有死亡，但公道地講，她們向愛情進獻的祭品並不亞於死亡——她們進獻的，是餘生裏幸福的可能。
息夫人的緘默有王維來拆封，“看花滿眼淚，不共楚王言”，有著敬佩，有著憐憫；關盼盼的禁足竟得到白居易一句“一朝身去不相隨”。女人殉情的方式有許多種，超過男人們自以為是的理解與想象。
徐州古稱彭城，其地為南北樞鑰，故事自然很多。雖然多數故事都是和殺人放火有關的，而流傳最廣的卻是在這座燕子樓裏發生的一段愛情。
那是在唐玄宗天寶年間，張建封管轄徐州。這位風雅的張大人既樂於結交文人雅士，又對文藝界情有獨鍾，喜歡把其中出色當行的人物收到自己家裏。但張建封的收羅有一個嚴格的標準：無論歌伎還是舞女，都得有相當程度的文化水平才行。我們看到這裏，有必要聯係起一句老話“女子無才便是德”——在古代社會，對倡伎才會有多才多藝的要求，而多才多藝的女子也往往都是倡優，良家女子如果也多才多藝，實在是需要一點兒勇氣的。如果你去古人家裏串門，誇人家女兒很有才，主人是會生氣的。