是年十月，王守仁在優遊中終於抵達了滁州任所。
英語詞匯裏有所謂的“火雞牧場”（Turkey Farm），是指那些專門用來安置閑人的部門。幾乎每一個穩定的官僚體係都有自己的火雞牧場，因為總有一些難辦的人，或是能力平庸的元老，或是裙帶關係裏的廢材，或是有能力卻不安分的家夥，既影響效率又討人嫌，無論安置在哪裏都不合適，但也不宜草率地把他們除名——那會帶來更多的麻煩，這時候就顯出火雞牧場的重要性了。在火雞牧場，這些人有編製，有收入，卻沒什麽正經事做。上級不會要求他們創造業績，而僅僅希望他們少惹麻煩。
貌似這是一種人浮於事、肆意揮霍民脂民膏的機構，而理想的管理結構應當如英明的唐太宗所言“為官擇人者治，為人擇官者亂”，意即一個合理的政府應當為現成而設計合理的崗位來選拔人才，而不是為了安置某些人而特地設置某些崗位。然而無論古今中外，真實的管理結構總是“為官擇人”和“為人擇官”並存的，其中一定存在著什麽合理因素。其實古人就意識到了這個問題，譬如王夫之講過，如果隻是“為官擇人”，這是法家循名責實、追求速效之道，卻不利於獎掖人才、敦厚風俗（《宋論》卷一）。顯然“為人擇官”不但是不可避免的，甚至是必不可少的，這正是火雞牧場存在的積極意義。
在明朝的兩京製下，南京政府就扮演著火雞牧場的角色。
王守仁此時的職務是南京太仆寺少卿，任所不在南京，而在滁州——誕生過《醉翁亭記》的那個滁州。
太仆寺掌管馬政，雖說馬政事關軍事命脈，但一來北京自有太仆寺，那才是實際意義上的馬政衙門；二來明代宦官機構設有禦馬監，嚴重侵奪了北京太仆寺的職權，尤其在頑童般的武宗皇帝那裏，直接從禦馬監調動戰馬該是何等過癮的樂事，以致南京太仆寺幾乎名存實亡，使王守仁可以在地僻官閑的日子裏名正言順地屍位素餐，每天都與門人弟子在當地名勝琅琊、瀼泉間逍遙自在。