聖人用心若鏡究竟是什麽樣子，隻存在於傳說和想象當中，如果看看普通人中的例子，我由衷以為狄更斯筆下的米考伯夫婦不失為市井中的典範。寄住在他們家裏的大衛·考坡菲看到的是，各位債主幾乎天天都來追債，而每到這種時候，米考伯夫婦便門窗緊鎖，裝作不在家的樣子，而債主們早已熟稔他們這套把戲，便在窗外高聲唾罵，罵得一聲比一聲難聽，於是：
在這種時候，米考伯先生就又傷心，又慚愧，有時竟悲慚不能自勝，拿起刮臉刀來就要往自己的脖子上抹（這是從米考伯太太尖聲的喊叫裏可以聽出來的）。但是事情過了之後，還不到半個鍾頭，就看見他特別地精心細意，把鞋擦得亮亮的，穿起來，哼著小調兒，比以前更文明味兒十足地走出門去。米考伯太太也同樣地能屈能伸。我曾見過她在三點鍾的時候，因為納不起國家的稅款，急得都暈過去了，而在四點鍾的時候，卻又吃起帶麵包渣的羊羔排骨，喝起溫熱了的麥酒來（那是把兩把茶匙當了買來的）。有一次，按照判決，強製執行，剛把家具抬走，我碰巧活兒完得比平常早一些，六點鍾就回家了，那時候，我看見米考伯太太躺在壁爐前麵（當然懷裏抱著一個雙生兒），暈在那兒，頭發都散了，亂披在麵前；但是當天晚上，她卻在廚房的爐火前麵，又吃帶麵包渣的烤小牛肉排，又談她爸爸和她媽媽的故事，又談當年和她來往的人。我從來沒看見過她的興致有比那個時候更高的。 (19)
隨物順應，事過無痕，無預想，無糾結，無牽掛。所有這些品質，米考伯夫婦皆具。會給讀者以鼓勵的是，米考伯夫婦後來遠渡重洋，在新世界混得風生水起，成為受人尊敬的成功人士，當然，性情還是那副老樣子。
如果把米考伯夫婦介紹給莊子認識的話，莊子一定會將他們引為同道，但王守仁倘若看到我這樣的理解，一定會說我是“死於句下”的。誠然，嚴格按照“鏡論”的標準，我們的世界會呈現出一種古怪的麵貌，譬如飯館再不會有回頭客了，因為無論飯菜是好是壞，吃過的人隻會吃過便忘，不會掛心，不會在出門之後還在回味著：“這家飯館太棒了，明天一定再來！”