從“夜氣”可以發現善端，但如何才能培育善端呢？孟子給出過一個經典答案：集義。
所謂“集義”，顧名思義，就是不斷在心中積累正義，具體方法就是永遠依照道德的指引做事，絕不做一件於心有愧的事，因為隻要做了一件，心中那充沛的浩然之氣就會泄掉。
我們不妨借助《新約》裏的一個故事來理解孟子的意思。一群別有用心的人抓到了一個犯了**罪的女人，問耶穌該不該根據律法用石頭砸死她，耶穌說道：“你們當中誰沒有犯過罪，就先拿石頭砸她吧。”結果是眾所周知的：所有人都悄悄散去了。但這群人中如果有一個孟子式的人物，畢生都在紮紮實實地“集義”，從未做過虧心事，那麽他就會毫不猶豫地拿起第一塊石頭。
換言之，善是一種可以積累的能量，我們不妨將善能量積累的過程想象成吹氣球，氣球越吹越大，我們的能量就越飽滿，而做一件惡事就意味著用一根針在氣球上刺了一個小孔，僅僅因為這一個小孔，膨大的氣球就會迅速坍縮，並且再也吹不成飽滿的樣子了。
一個人隻要成功地“集義”，就會信心滿滿地以正義自居，自然會養成一種大無畏的氣勢。而在價值一元化的古代社會，當事人完全有資格懷有這份自信。所以，通過“夜氣”窺見良知的萌芽，通過“集義”將良知的萌芽培育為參天大樹，這也就是“致良知”的功夫了。
這樣的養心之道確實會使人越發磊落。正德十五年（1520年）六月，在贛州練兵的王守仁很是表現了一番磊落氣派。當時武宗的寵臣江彬派人來尋王守仁的把柄，門人弟子全在為王守仁著急，要他多加防範，小心避嫌，王守仁卻全不在意，寫下一首民歌味道的《啾啾吟》：
知者不惑仁不憂，君胡戚戚眉雙愁？
信步行來皆坦道，憑天判下非人謀。