二次落第之後的王守仁回到家鄉餘姚，在龍泉山寺——父親王華少年時讀書的所在——締結詩社，被詩歌牽去了興趣。魏瀚，當地的一位致仕高官，與王守仁結成了忘年詩友。
前文有述，魏氏與王氏有累世通家之誼，魏瀚還為王守仁的祖父王倫寫過傳記，我們今天了解王倫其人正是經由魏瀚的手筆。魏瀚平日裏頗以雄才自負，對王守仁這個晚輩卻相當佩服。兩人嚐登龍山對詩聯句，王守仁才有佳句出口，魏瀚便說自己理當避讓。
也許這隻是長輩的謙辭，但平心而論，王守仁在這一時期寫的詩確實很見才情。試舉七律《春晴散步》：
清晨急雨過林霏，餘點煙稍尚滴衣。
隔水霞明桃亂吐，沿溪風暖藥初肥。
物情到底能容懶，世事從前且任非。
對眼春光唯自領，如誰歌詠月中歸。 (10)
七律屬於近體詩，堪稱詩中八股，起承轉合法度森嚴，需要在鐐銬裏跳出優美的舞蹈。從王守仁的性情來看，我們會猜測他應該喜歡無拘無束、既樸且拙的古體詩，走李白一路，事實上他卻愛上了近體詩音律的鏗鏘與修辭的華美。這才是年輕人最自然的文學趣味，樸拙之美是需要歲月來打磨的。
詩的頸聯“物情到底能容懶，世事從前且任非”，寫得大有瀟灑出塵的意態，也道出自己對從前追求的一悔。到底是懊悔自己的科舉事業，還是在懊悔自己成聖成賢的努力？想來應該是前者。隻不過他從此真的淡於儒學，一味沉浸在詩歌裏了。
再看他的一首與人酬答之作，《次韻畢方伯寫懷之作》：
孔顏心跡皋夔業，落落乾坤無古今。
公自平王懷真氣，誰能晚節負初心？
獵情老去驚猶在，此樂年來不費尋。
矮屋低頭真局促，且從峰頂一高吟。 (11)
對方原作言誌抒懷，王守仁的賡和自然要順著對方來說，首聯簡直把對方推崇到前無古人、後無來者的高度。倘使這位畢先生真的做下什麽豐功偉績，得以名垂千古，王守仁的這首詩一定會被史家翻檢出來，在佐證畢先生的偉大之餘，順帶稱讚一下王守仁的識人之明。人際交往的各種客套實在是治史的一大難題，被王守仁的門人弟子們搜羅出來的時人對師尊的各種推許與溢美，天知道有幾分是實，幾分是偽，幾分是真誠，幾分隻是客套。話說回來，在首聯讚美過心誌與功業之後，頷聯著重讚美氣節，頸聯話鋒一轉，活用“見獵心喜”的典故，頗見詼諧，而這樣適度的詼諧正見出自己與對方的交誼，最後在尾聯收束，以景結情，高遠境界全出。七律寫到這種水準，即便有特殊審美標榜的人也會大搖其頭，但無論如何都會認可詩人的才情與功力。但是，王守仁年紀輕輕，又生在國家多事的年代，為何就甘於這樣的鄉鎮生活呢？他在賡和魏瀚的一首詩裏道出了答案，詩為《雨霽遊龍山次五鬆韻》：