玩易窩，顧名思義，是一間研習《易經》的書房，例有一篇《玩易窩記》：
陽明子之居夷也，穴山麓之窩而讀《易》其間。始其未得也，仰而思焉，俯而疑焉，函六合，入無微，茫乎其無所指，孑乎其若株。其或得之也，沛兮其若決，瞭兮其若徹，菹淤出焉，精華入焉，若有相者而莫知其所以然。其得而玩之也，優然其休焉，充然其喜焉，油然其春生焉。精粗一，外內翕，視險若夷，而不知其夷之為厄也。於是陽明子撫幾而歎曰：“嗟乎！此古之君子所以甘囚奴，忘拘幽，而不知其老之將至也夫！吾知所以終吾身矣。”名其窩曰“玩易”，而為之說曰：
“夫《易》，三才之道備焉。古之君子，居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。觀象玩辭，三才之體立矣；觀變玩占，三才之用行矣。體立，故存而神；用行，故動而化。神，故知周萬物而無方；化，故範圍天地而無跡。無方，則象辭基焉；無跡，則變占生焉。是故君子洗心而退藏於密，齋戒以神明其德也。蓋昔者夫子嚐韋編三絕焉。嗚呼！假我數十年以學《易》，其亦可以無大過已夫！” (12)
如前所述，王氏家族世代學《易》，幾代先祖皆有卜筮以先知的能力，王守仁早年便已有了這樣的本領，隻因覺得這不是正途，很快便棄置不顧了。當然，以上種種皆來自他人的記載，如果參照王守仁親自撰寫的這篇《玩易窩記》，讀者難免會對那些先知式的神異產生懷疑。
龍場生活雖然困頓，好在有充裕的閑暇時間，而打發閑暇時間的方式最能體現一個人的智力與誌趣。在那個沒有電視更沒有網絡遊戲的年代，市井百姓一般靠賭博和**來消磨歲月，蟄居的士大夫則要麽寄情山水（譬如謝靈運、柳宗元），要麽縱酒吟詩（譬如蘇軾、辛棄疾），王守仁的處境還要極端一些，這裏的山水太險惡，也找不到哪怕勉強可以溝通的酒朋詩侶，身上雖然掛著一官半職，實際上卻形同囚犯。囚犯該如何打發閑暇呢？古聖先賢裏有一位楷模：周文王曾被商紂王囚在羑裏，百無聊賴之下排演八卦，創製出六十四卦的《周易》係統。