馬提尼努力把聖母拉向人間。他首先在聖母的頭頂上加了一個華貴的傘蓋，這是世俗權力的象征，為畫麵營造了一種“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的氣勢。我們在對比之下還會很輕易地發現，在博寧塞納的畫麵上，聖母的身形明顯比圍繞著她的天使與聖徒們的身形更大，而馬提尼刻意縮小了這種差距，聖母似乎變成了人們當中的一員，至少不再那麽高高在上了。
杜喬·迪·博寧塞納在聖母的寶座上鐫刻了如下的文字：“聖母保佑錫耶納的和平，也保佑杜喬—請看在他畫了您的分兒上。”西蒙·馬提尼的鐫文則完全是另外的腔調，聖母不是在聽，而是在說，說給畫麵上的天使和聖徒們，也說給坐在這幅畫底下的“九人會”成員：“如果強者淩辱弱者，使弱者受到傷害或侮辱，你們切切不可站在強者的一邊說話；無論是誰在我的土地上行欺騙之事，你們也不可站在他的一邊。”
市民們曆來都把聖母馬利亞視為錫耶納的保護者，任何重大事件—最主要的就是與佛羅倫薩的戰爭—來臨時，他們都會尋求聖母的庇佑。但這一回，聖母終於從幕後站到了台前，從祈禱的傾聽者變成了直接向這個城市發號施令的人。
馬提尼借聖母之口說出來的其實就是錫耶納“九人會”的施政綱領，雖然說話的姿態是嶄新的，其內容歸根結底並未脫離基督教的傳統教義：聖母無意指引錫耶納走向繁榮富強，而僅僅維護錫耶納的公正。換句話說，錫耶納“九人會”的施政目標是“義”而不是“利”，利益隻需要每個錫耶納市民通過各自的努力自行追求，政府要做的隻是保障任何一個市民的求利行為不損害到別人的利益。看來“守夜人政府”的理念雖然是直到近代才被係統地提出，其實在中世紀的末期就已經萌芽了。