古往今來的人們已經為政治宣傳總結出了無數種千奇百怪的技巧，而所有的技巧背後都有著一個共同的、最為基本的原則，那就是不憚重複。“謊言重複一千遍就是真理”，相反，如果真理隻說一遍，那麽在芸芸眾生的心裏，它也隻不過是一陣無關痛癢的耳邊風罷了。
無論真理還是謊言都需要重複，一遍又一遍地重複。縝密的理性思辨力僅僅屬於智者，而智者在任何社會裏都不多見。你若是想讓一個觀點深入人心，那就不厭其煩地重複它好了。顯然不能簡單機械地重複，而是要動用各種手段，采取各種方式—尤其是感性的方式，讓人們在不知不覺中不加思考地接受它，仿佛它不是什麽嶄新的、需要時間來檢驗的觀點，而是亙古以來就一成不變的天經地義。
錫耶納的“九人會”雖然不是法西斯，但顯然也很清楚政治宣傳的要領和意義。他們花了大價錢，請來當時第一流的畫家在共和宮的牆壁上畫滿了政治宣傳畫，每一幅畫都堪稱鴻篇巨製。這正如軍備競賽，他們既然要以俗權對抗教權，就必須以足夠力度的政治宣傳畫來對抗教會的宗教宣傳畫。這簡直是一個不可能完成的任務，因為哪怕是今天最不熟悉藝術史的人們也知道教會在宗教宣傳畫上的投入有多麽驚人。
錫耶納共和宮裏最引人矚目的壁畫並不是馬提尼的聖母像，而是安布羅吉奧·洛倫采蒂（Ambrogio Lorenzetti，1290—1348）的一組規模更大的作品。這組作品比前者的革命性更強，因為畫家幾乎完全脫掉了宗教的外衣，**裸地描繪理想的自治城市的樣貌。
僅從作品的標題就可以窺見這一點了：《好政府與壞政府的寓言與功效》（Allegory and Effects of Good and Bad Government，1338—1340）。主畫麵被繪在議事廳的正牆上，兩側的牆壁上分別畫的是《好政府及其治下的城市生活場景》（Good Government and the Effects of Good Government on the City Life，1338—1340）以及《壞政府及其治下的城市生活場景》（Bad Government and the Effects of Bad Government on the City Life，1338—1340）。