倘若托馬斯·莫爾，或者第歐根尼，搖身變成帝王，可以恣意地按照自己的標準製定所有的社會規則，我們的世界究竟會不會變成一個民風淳善的人間天堂呢？既然鑽石也好，黃金也罷，都隻是無用的奢靡，隻是人類愚蠢虛榮心的體現，那麽深明世理、境界高遠的智者通過立法手段矯枉人心，由智者代替愚人來做決定，聽上去這並沒有任何不妥。
何止鑽石和黃金是奢侈呢，全部工業文明都是為了奢侈的目的而存在的，各種複雜的機械使人們生出各種複雜的機心，而機心每每在算計別人的同時也在折磨著自己。如果我們可以逆轉工業文明，返回田園牧歌的時代，使全部的生活變得像阿卡迪亞的鄉村一般的單純而美麗，這該多好。
邁克爾·卡森有一篇寓言體小說，題為《奢侈的懲罰》（The Punishment of Luxury）。故事的場景設定在未來，那個時候，世界被一個叫作深綠的極權組織統治著。深綠，顧名思義，熱衷於環保事業，希望使全社會摒棄奢靡，複歸淳善，徹底消除一切有可能製造汙染的營生。所以，諸如煙、酒、汽車這類使人遠遠背離簡單生活的東西皆在嚴禁之列。這容易使我們想起曆史上的清教徒革命，教會在禁酒事業上的確下過很大的氣力，甚至關閉過戲院，險些令一些卓有才華的劇作家（包括莎士比亞）被迫轉行。
阿諾德·維特尼，故事的主人公，對深綠政府缺乏必要的敬意，他不但悄悄在住處藏了一輛汽車，還一點不肯改正抽煙喝酒的惡習。當然，酒已經買不到了，他隻能喝到在家裏自釀的啤酒。但是，當目睹了一位醫生因為開車—僅僅因為開車—被判處死刑之後，維特尼終於意識到了問題的嚴重性。換句話說，他被嚇壞了。他悄悄把車子丟進池塘裏，向政府坦白了自己抽煙喝酒的惡習，從此在監牢一般的再教育中心裏接受政府的善意改造。