敦煌寫本《唐太宗入冥記》塑造了一個相當猥瑣的唐太宗形象，大意是說，唐太宗到了冥界，遇到了一位名叫崔子玉的判官。崔子玉往來於陰陽兩界，雖然在陽間隻是太宗治下的一任小官，但是在陰間搖身變為審理太宗的凜凜判官。這種錯位，應當是故事的作者為了強化戲劇性的衝突而刻意營造出來的吧。
崔子玉說，李建成、李元吉兩兄弟在陰間稱訴冤屈，苦苦請求追取太宗前來對質，這便是太宗來冥界的原因。崔子玉的話使太宗非常緊張，不惜許以高官厚祿，隻求崔子玉能給自己行個方便。崔子玉得了好處，便揀了一個易於回答的問題擲給太宗，說他隻要把這個問題答複妥當就可以順利還陽。問題問的正是玄武門之變：太宗為什麽殺兄弟於前殿，囚慈父於後宮？太宗被這個問題戳到痛處，半晌答不出來，最後還是得了好處的崔子玉代太宗擬了一個答複，隻有寥寥六個字而已：“大聖滅族□□”。
六個字裏雖然脫了最後二字，但想來整體的意思無非就是“大義滅親”之類的說辭。據卞孝萱考訂，《唐太宗入冥記》的寫作時間為武周代唐之初，其意義在於利用玄武門之變“降低太宗的威望，迎合了武瞾的政治需要。……是一篇在佛教果報掩護下譴責唐太宗的政治小說”。(1)
作為一部“政治小說”，《唐太宗入冥記》可謂抓住了唐太宗身上最醒目的道德汙點，同時也反映出世人一種亙古的無奈：雖然對公正的訴求是如此深切，但現實世界往往無法給人提供滿足訴求的機會，尤其是在向最高統治者尋求公正的時候。於是，到陰曹地府裏訴求便是人們唯一能夠想象的“正當”途徑了。
在故事當中，崔子玉終於以“大聖滅族□□”六個字給唐太宗的虧心事披上了一件貌似正義的外衣，但這件外衣究竟禁得起幾番認真的道德追問呢？