馮夢龍以下述兩則事例作為對比，道出了一些世俗的洞見。其一是秦檜的故事：秦檜當權時，有士人偽造秦檜的親筆信去拜謁揚州太守，太守看出其偽，果斷將士人收押。待秦檜見到此人，卻借給他一筆錢，任由他去打通關節，謀取官職。秦檜的理由是，膽敢偽造他的親筆信，這樣的人必非常人，若不以官職籠絡住他，他難免會逃出國境為敵國效力。
第二則故事與第一則有些許類似：北宋以韓琦、範仲淹掌管對西夏用兵之事，有張姓、李姓兩名士人有意向韓、範二公獻策，卻恥於自媒，於是刻詩於碑，使人拖曳石碑而過，希望得到韓、範的關注，進而延請自己。殊不知韓、範二公覺得事情可疑，竟置兩名士人於不理。無奈之下，二人來到西夏，以張元、李昊的名義到處題詩，終於引起西夏國主元昊的重視。元昊與兩人麵談，一晤傾心，當即奉之為謀主，從此宋朝多有邊患。（《智囊·上智部·見大》）
馮夢龍認為秦檜的見識遠高於韓琦、範仲淹，但我們從中還可以看到的是，自媒是何等令人蒙羞的事情，以至於就連一心上位且缺乏基本節操的人也會開動腦筋盡量避免這樣的羞辱。而一種鼓勵自媒的政策，可想而知會在多大程度上傷風敗俗。