幸福，顯然一部分靠外界的環境，一部分靠一個人自己。在本書裏我們一直論列著後一部分，結果發覺在涉及一個人本身的範圍以內，幸福的方子是很簡單的。許多人，其中可包括我以前評述過的克勒區氏，認為倘沒有一種多少含有宗教性的信仰，幸福是不可能的。還有許多本身便是不快樂的人，認為他們的哀傷有著錯雜而很高的理智根源。我可不信那是幸福或不幸福的真正原因，我認為它們隻是現象而已。不快樂的人照例會采取一宗不快樂的信仰，快樂的人采取一宗快樂的信仰；各把各的快樂或不快樂歸納到他的信念，不知真正的原因完全在另一麵。對於大多數人的快樂，有些事情是必不可少的，但那是些簡單的事情：飲食與居處，健康，愛情，成功的工作，小範圍裏的敬意。為某些人，兒女也是必需的。在缺少這些事情的場合，唯有例外的人才能幸福，但在他們並不缺少或可能用正確的努力去獲取的場合，而一個人仍然不快樂，那必有些心理上的騷亂，假如這騷亂很嚴重的話，可能需要一個精神分析學家幫助，但在普通的情形中，騷亂可由病人自療，隻消把事情安排適當。在外界的環境並不極端惡劣的場合，一個人應該能獲得幸福，唯一的條件是，他的熱情與興味向外而非向內發展。所以，在教育方麵和在我們適應世界的企圖方麵，都該盡量避免自我中心的情欲，獲取那些使我們的思想不永遠貫注著自身的情愛與興趣。大多數人的天性絕不會在一所監獄裏覺得快樂，而把我們幽閉在自己之內的情欲，確是一所最可怕的監獄。這等情欲之中最普通的是：恐懼，嫉妒，犯罪意識，自憐和自讚。在這一切**裏，我們的欲望都集中在自己身上：對外界沒有真正的興趣，隻是擔心它在某種方式之下來損害我們，或不來培養我們的“自我”。人們的不願承認事實，那樣地急於把荒唐的夢境像溫暖的大氅般裹著自己，主要的原因是恐懼。但荊棘會戳破大氅，冷風會從裂縫裏鑽進來，慣於溫暖的人便受苦了，且遠甚於一個早先煉好身體、不怕寒冷的人。何況一個自欺的人往往心裏知道自欺，老是提心吊膽，怕外界什麽不利的事故迫使他們有何不愉快的發見。