提到科學，不免誤會叢生。基於這些誤會，許多人從正麵或從側麵反對科學，或者直接或間接地打擊科學。雖然這些人對於科學毫無所知，但是他們之所以發生這麽大的勇氣，主要的原因係科學的結論有損於其尊嚴，動搖其無限的信念，打消其如意算盤（wishful thinking），拆穿一切社會神話（social myth）。這些結果不是有傷若幹人的情感，就是損害他們的利益。當人的情感和利益被傷害時，他們自然會發生一股勇氣來消滅傷害之源。然而，這種反對無論具何文飾，隻是原始本能衝動的表現而已。時至今日，如前所述，不懂科學的人根本不能獨立生存。他們不能得到合於水平的衣、食、住、行、醫藥，更沒有自衛的力量。所以，時至今日，反對科學無疑是自殺的行為。人們要能免於人為的淘汰而且良好地生活下去，就必須研究科學。研究科學不是枝枝節節的，而是首先必須對科學有一個正確的了解，善於運用科學方法。有了這一方麵的認識和訓練，然後再究習科學技術，才不是汲取無源之水。
關於科學的誤解，費格爾（H.Feigl）曾有比較詳細的論列和疏導。我們現在的討論主要以他所說的為根據或引線。
一、有些人士，特別是些傳統主義者，認為科學不能確立人的事務之基礎。之所以如此，因為科學的本身是不穩定的。科學的知識常常在變動之中。本身不穩定的東西顯然是不能拿來作其他事物之基礎的。
從科學史上考察，我們可以看出科學確乎常在變動之中。科學中之嚴格者如物理學也不能一成不變。物理學的變動不僅是枝節的，有時甚至是基本觀念的。其他嚴格程度較低的科學，更無論矣。不過，如果這種變動使科學更逼近於“實在”，那麽比之不更逼近於實在”，是否更能作確立人的事務之基礎呢？