人在想做某件事情的時候，內心深處的某個角落總會在計算得失。在職場上，會考慮做這份工作有沒有什麽好處；在社交上，會考慮和這個人來往有什麽得與失，諸如此類。
得失心是人類的本能，即便知道“將得失置之度外是一種高尚品質”也無濟於事。不過，得失心是可以克服和超越的。
比如，假設上司給你和同事都指派了工作任務。如果分給同事的是能取得明確的成果、容易獲得認可的工作，而分給你的怎麽看都是比較偏向於幕後、很難獲得認可和獎勵的工作，這時你可能就會產生這種想法：“總感覺吃虧了啊。要是能互換一下工作內容就好了……”
這就是得失心在作祟，認為同事能從分配到的工作中受益，自己的工作則吃力不討好。如果一個人一直羨慕受益的同事、悲歎吃虧的自己，不停地計較得失，其工作狀態不言而喻。
麵對自認為吃虧的工作，人怎麽可能投入熱情？雖然不至於消極怠工，但多少會敷衍了事吧。與此同時，在同事麵前我們會覺得很受挫敗，從而變得自卑。
其實，即便你認為自己吃虧了，這份工作能落到你的頭上也是一種“緣分”。禪最珍惜這種緣分。接納並享受這種緣分，正是禪的思維方式。
以工作為例，所謂的“接納並享受這種緣分”，或許就是盡全力去完成工作。如果能夠這樣做，就沒有什麽得失之說了，也可以說超越了得失。
如果腦海裏總想著自己吃虧了，工作就會變得索然無味，自然就感受不到其中的樂趣了。幕府末期著名的長州藩士、建立奇兵隊的高杉晉作創作了這樣一首和歌：
“度無趣之生，行有趣之事；人生在世無定法，有趣無趣憑心性。”
其前半部分由高杉先生所作，後半部分“人生在世無定法，有趣無趣憑心性”則是由在病床前悉心照料高杉先生的女流歌人野村望東尼所作的。