與波西米亞同時代的惡名昭彰的煉金術士莫敏斯，於1630年將玫瑰十字會的哲學引進荷蘭。他向荷蘭議會申請，準許他向平民大眾發表演說，以解釋該教派的教義，並告訴他們如何通過賢者之石與精靈把荷蘭變為全世界最快樂、最富裕的國家。荷蘭議會明智地決定不對他做出回應。莫敏斯因此決定在同年發表他在萊頓的研究結果，好讓議會丟臉。該書名為“最神秘的自然奧秘”（The Book of the Most Hidden Secrets of Nature），共分成三部分：第一部分為“恒動”，第二部分為“金屬嬗變”，第三部分為“萬能藥”。他還於1617年在法蘭克福出版了幾部關於玫瑰十字會哲學的德文作品。
玫瑰十字會催生了詩歌與浪漫文學的創作。英格蘭、法國和德意誌的作家們從十字會成員的白日夢中提取元素，創作出幾百部最甜美浪漫的小說。其中，莎士比亞作品中的“靈巧愛麗兒”(35)成為當紅的文學創作主題。蒲柏在其動人的《秀發遭劫記》（Tape of the Lock）中塑造了女主角比琳達的護身精。拉穆特·福開（La Motte Fouque）塑造了美麗且任性的水仙溫蒂妮，這令人喜愛且優雅的角色的不幸結局，比以往任何一個超自然生命都更能激起人們的憐愛。沃爾特·斯科特（Walter Scott）爵士也賦予其白衣女子阿弗內爾溫蒂妮或者說水仙的特色。德意誌的浪漫小說與抒情詩更是充滿西爾芙、地精、水仙和火精靈的影子。法國在這股風潮中也不落於人，並在虛構小說中添加了更多不必要的希臘與羅馬神話。尤其值得一提的是，西爾芙曾是吟遊詩人的最愛，而且已為大眾所熟悉，在某種程度上與另一種理想的生靈——仙女——混淆在一起。在迷信的編年史中，仙女們可以誇口說自己是一種更值得尊敬的古老生物。玫瑰十字會促進了文學的發展，因此不管其成員多麽荒謬，這些愛詩之人都希望這種教派存在。