李塨（1659～1733），字剛主，號恕穀，蠡縣人。父明性，有學行，隱居不仕，是一個遺民，學者尊為孝愨先生。顏元為他作傳。
1677年，十九歲，中秀才，學院為吳國對。
1679年，廿一歲，始見顏元，深以顏學為然，“遂卻八比，專正學”。
1681年，廿二歲，作日譜。是年《年譜》雲：“夜臥思天地間無處無鬼神，人無處可離敬。如此臥也，焉知無神視，無鬼憑？敬耶，神欽鬼斂；肆也，神懼鬼淩。敬肆，禍福之機也，奈之何不懍？”
二十四歲時，或問天有上帝乎？曰，“有。門有神，山有神，豈天而無主宰之神乎？《詩》曰，在帝左右。《書》曰，予畏上帝。非有而何？”，這些地方，可見其陋。他終身不脫宗教思想。晚年惟以“小心翼翼，昭事上帝”自律。歲後，“每曰存心使如帝天之臨。”
歲時，“每日下書‘小心翼翼，懼以終始’以自勉。”顏李皆是《太上感應篇》一類的宗教家。（二十四歲，“自勘家人多病，皆由己懈惰，天降之災。”）
1683年，父死。1686年，廿八歲，入京。在京時，與許三禮（酉三，河南安陽人。為當時的名禦史）交。許三禮著有《聖學直指》諸書，恕穀引其言曰：
宋儒以理注天，且雲心中自有天，似諱言蒼蒼者，則貫天人之學絕。又率不信鬼神。似以心外無鬼神者，則格幽明之學絕。
又記他的談話曰：
道原於天，終於天。小心翼翼，昭事上帝，功力也。文王陟降，在帝左右，歸結也。天行健以生生也。君子自強不息以行仁也。今儒者遺置天地民物，但言明心見性，隻為戴儒巾之禪和子而已。
恕穀似頗受他的影響，因為他們師弟本都是這一路的人。他有與許酉山書，首論尊德性，德即智仁勇，及《周禮》六德等；性即形色。