如前所述，在村上春樹的作品中，西班牙文化發揮著巫術作用。精通西班牙語的日本人作為巫術中介，在作品中發揮著誘導主人公從“此岸”“通往”“彼岸”的作用；西班牙母語者則是通過“接觸巫術”和“模仿巫術”，創造出一個主客合一的世界。此外，西班牙音樂發揮了“護身符”的作用，西班牙語所具備的音樂節奏也作為“咒語”，發揮著促使故事局麵好轉的作用。
與村上春樹不同，三島借助西班牙文化，來突出自己作品中的“貴族的高貴”和“衝動的熱情”。
三島名作《金閣寺》中出現過一位居住在西班牙風格洋館的女性。三島這樣描寫這位女性角色以及西班牙風格宅邸內在的高貴之感：
這女子是從一幢宏偉的西班牙式宅邸的側門走出來的。這幢宅邸有兩個煙囪，有斜格子玻璃窗，還有寬闊的溫室玻璃屋頂，給人一種很容易破損的感覺。隔著馬路的體育場一側，聳立著一麵很高的鐵絲網，這無疑是由於宅邸主人的抗議而架設起來的。
同樣，三島還在自己唯一的科幻小說《美麗之星》中再次寫到了西班牙建築內在的“高貴”：
中央講堂的左右兩邊修建有西班牙風格的古老洋館，仿佛鳥兒張開的雙翼。房頂的石瓦層層疊疊好像細密的藍色鱗片，從陽台上能看到複雜而華美的木質建築的正麵。
此外，三島還把西班牙文化內在的“衝動的熱情”投影在《鏡子之家》的登場角色收的身上：
擁有詩人的臉龐和鬥牛士般體格的傷痕累累的年輕人，就在那裏！明天他不會戰鬥，血淋淋的英雄般的死亡將會降臨。
由此，我們可以認為：村上春樹在作品中賦予了西班牙文化“巫術作用”；而三島沒有為西班牙文化賦予具體的文學功能，而是把該文化內在的“貴族式的高貴”和“衝動的熱情”反映在自己的作品中，並形成了獨特的世界觀。