禪的世界是要我們超出是非、善惡、有無、好壞、枯榮等相對的世界，禪的世界是要我們在生死之外，找尋另一個立身立命的所在。佛道哲理生死榮枯，本是自然。各有各的道理，我們不必執著其中，爭斷長短是非。凡事順其自然，不必刻意強求，隻要付出了就一定能夠得到回報！
一天，天台山國清寺的豐幹禪師在鬆林漫步時撿到一個小孩,問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐幹禪師隻好把這男孩帶回國清寺等待人家來認領，大家都叫那孩子“拾得”。
就這樣，拾得在國清寺安住下來。長大以後，上座就讓拾得擔任添飯的行堂工作。時間一久，拾得也交了不少道友，尤其與其中一個名叫寒山的相交最為莫逆，因為寒山貧困,拾得就將齋堂裏吃剩的飯渣用一個竹筒裝起來給寒山背回去用。
有一天寒山問拾得：“如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎麽做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。”
寒山再問道：“除此之外，還有什麽處世秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”
拾得回答道：“彌勒菩薩偈語說：老拙穿破襖淡飯腹中飽，補破好遮寒萬事隨緣了；有人罵老拙，老拙隻說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，隨他自幹了。我也省力氣，他也無煩惱；這樣波羅蜜便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了？人弱心不弱，人貧道不貧。一心要修行，常在道中辦。如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處世秘訣。”
無分別而證知的世界，才是實相的世界。而我們所認識的千差萬別的外相，都是虛假不實，幻化不真的，甚至我們所妄執的善惡也不是絕對的。好比我們用的拳頭無緣無故地打人一拳，這個拳頭就是惡的；如果我們好心幫人捶背，這個拳頭又變成善的。惡的拳頭可以變成善的，可見善惡本身沒有自性，事實上拳頭本身無所謂善惡，這一切隻不過是我們對萬法的一種差別與執著。