——君王的典範
【原文】
思齊大任[1]，文王之母。
思媚周薑[2]，京室之婦[3]。
大姒嗣徽音[4]，則百斯男[5]。
惠於宗公[6]，神罔時怨[7]。
神罔時恫[8]，刑於寡妻[9]。
至於兄弟，以禦於家邦[10]。
雝雝在宮[11]，肅肅在廟[12]。
不顯亦臨[13]，無射亦保[14]。
肆戎疾不殄[15]，烈假不瑕[16]。
不聞亦式，不諫亦入[17]。
肆成人有德，小子有造。
古之人無[18]。譽髦斯士[19]。
【賞析】
《思齊》全詩共有二十四句，究其章節的劃分，從古至今，有兩種不同的分法：《毛傳》將其分為五章，前兩章每章為六句，後三章每章為四句；鄭玄將其改為四章，每章均為六句。但是，相比較而言，學術界都認為毛傳的劃分更為合理。
在首章中，詩人用六句詩歌分別讚美了周室的三位女性，即俗稱的“周室三母”：文王祖母周薑（太薑）、生母大任（太任）以及妻子大姒（太姒）。但詩歌中的敘述順序為什麽不是依照世襲進行的呢？孫礦對此的分析是：“本重在太姒，卻從太任發端，又逆推上及太薑，然後以‘嗣徽音’實之，極有波折。若順下，便味短。”而馬瑞辰對此也有自己的見解：“按‘思齊’四句平列。首二句言大任，次二句言大薑。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大薑大任之德耳。古人行文自有錯綜，不必以思媚周薑為大任思愛大薑配大王之禮也。”
對於全詩的主旨，曆代名家都有自己的看法。《毛詩序》裏提到，本詩的主旨是“文王所以聖也”。歐陽修說：“文王所以聖者，世有賢妃之助。”歐陽修認為，文王是由於得到了母親和妻子的幫助才最終成為一代聖君的，所以本詩讚美“文王所以聖”就是要讚美“周室三母”。但是，在整首詩中，隻有首章談到了“周室三母”，其餘四章都沒有提及，正如嚴粲所說：“謂文王之所以得聖由其賢母所生，止是首章之意耳。”所以，《毛傳》和鄭箋顯然是將首章的主旨理解為全詩的主旨了。其實本詩旨在讚美文王，讚美他是“文王之聖”，而不是“文王之所以聖”。首章隻是全詩的一個引子，而全詩的重心在於後麵四章。