先進第十一
原文 子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
今譯 孔子說：“前輩對待禮樂，崇樸尚拙，如同是山野村夫；後輩對待禮樂，文采風流，如同士大夫君子，如若使用禮樂，那麽我將會依從前輩。”
張居正講評 先進、後進，譬如說前輩、後輩。禮樂不專是儀節聲容，凡人之言、動、交際，與施之政治者，但敬處都是禮，和處都是樂。野人，是村野的人，言其樸陋也。君子，是賢士大夫之美稱。用之，是用禮樂。孔子說：“禮樂貴於得中。”但世道既殊，而人之習尚亦異。由今日觀之，前輩之於禮樂，專尚簡質，不事浮華，恂恂然卻似郊外野人的模樣，何其樸也。後輩之於禮樂，威儀習熟，文采可觀，彬彬然卻似賢人君子的氣象，何其美也。今時之人，固皆願為君子，而不屑為野人矣，若我之用禮樂則不然。蓋前輩的人，存心淳厚，行事質實，與浮薄虛誇的不同。我今但欲反薄歸厚，斂華就實，一一依著前輩的規模，雖冒野人之名，有所不恤也。”蓋周末文勝，古道寢薄，孔子傷今思古，欲損過以就中，故其言如此。其後漢儒董仲舒，勸武帝損周之文，用夏之忠，亦是此意。故人君之治天下，若能因時救敝，返樸還淳，行政，則敦本實而不為虛文；用人，則重老成而不取浮薄，庶幾先進之風可追，而先王之治可複矣。
原文 子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”
今譯 孔子說：“跟從我在陳、蔡間受絕糧之苦的那些弟子，現在都已經不在我這裏了。”
張居正講評 從，是隨從。陳、蔡，是二國名。昔楚昭王聘孔子欲委之以國政，孔子往應其聘。行到陳、蔡二國之間，那時二國大夫謀說：“楚用孔子，必然強大，不利於我小國，不如阻絕了他。”乃發兵圍困孔子，至有絕糧之厄。其後孔子還歸魯國，追思前事，因發歎說：“我當初厄於陳、蔡之間，弟子多從我者。至於今日，或散之四方，或出仕他國，不但有隱顯之異，亦且有存歿之殊，皆不在吾門矣。”蓋以其相從於患難之中，故念之而不忘也。