原文 季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子，曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求!無乃爾是過與?失顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”
今譯 季氏將要攻打顓臾。冉有、子路去見孔子說：“季氏快要攻打顓臾了。”孔子說：“冉求!這難道不是你的過錯嗎?顓臾國從前是周天子讓他主持東蒙山的祭祀的，而且其國土已經在魯國疆域之內，是魯國的臣屬啊。為什麽還要攻打它呢?”
張居正講評 季氏，是魯大夫。顓臾，是魯附庸之國，蓋伏羲氏之後裔也。東蒙，是山名，在魯境內。社稷，譬如說公家。昔魯三家強橫，四分公室，季氏取其二，孟孫、叔孫各有其一。獨顓臾附庸之國，尚為公臣。季氏又欲舉兵伐之，取以自益。時冉有、季路仕於季氏，來見孔子說：“季氏將有征伐之事於顓臾。”蓋此事二子與謀，其心亦有不安者，故告於孔子，以微探其可否也。孔子以二子雖同仕季氏，而冉求為之聚斂，尤為用事，故獨呼其名而責之說：“此事無乃是爾之過失與。夫伐人必因其釁，兵出不可無名，今顓臾之為國，乃昔者周先王封之於東蒙山下，使主其祭。苗裔傳子太嗥，茅土受之天朝，是不可伐也，且在我封疆之內，原非敵國外患者比，是不必伐也。況附庸於魯，又是公家之臣，而不在季氏管轄之內，尤非所當伐也。不可伐而伐之，則不仁；不必伐而伐之，則不智；不當伐而伐之，則：哮禮而犯義。然則季氏之伐之也，何為者哉?”夫子言此，所以罪季氏之不臣，而斥冉有之黨惡者深矣。
原文 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣，虎兕出於押，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?”