陽貨第十七
原文 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸途。
今譯 陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送了孔子一隻蒸熟的小豬（想要孔子去拜見他）。孔子打聽到陽貨不在家時，便往陽貨家拜謝，兩人卻在半路遇見了。
張居正講評 陽貨，名虎，是季氏家臣，嚐囚季桓子而專國政者。因孔子是魯國人望，欲其來見己。孔子以貨是亂臣，義不往見。陽貨乃饋送孔子以蒸豚。孔子以貨既加禮於己，不得不往拜以謝之，而其本心實不欲相見。於是趁他不在家的時節，乃一往拜之。蓋雖不廢乎報施之禮，而亦終不虧其不見惡人之義也。乃不期與之相遇於途中。
原文 謂孔子曰：“來!予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎?”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾；我將仕矣。”
今譯 陽貨對孔子說：“來，我有話跟你說。”（孔子走過去。）陽貨說：“把自己的治國本領隱藏起來而聽任自己國家的衰敗和混亂，這可以叫做仁嗎?”（孔子）說“不可以。”“喜歡做官卻屢屢錯過當官的機會，這可以說是智嗎?”（孔子）說：“不可以。”“時間一天天過去了，它是等人的!”孔子說：“好吧，我打算去做官了。”
張居正講評 懷寶是比人有道德，如懷藏著重寶一般。亟字解做數字。陽貨遇見孔子，迎而謂之說：“來，我與你說話。凡人有道德則當攄其所蘊，以濟時艱。如有重寶，當售之與人，不可私也。苟徒藏懷其寶而坐視國之迷亂，不為拯救，可以謂之仁乎?”孔子說：“仁者心存於救世，懷寶迷邦，不可謂之仁也。”陽貨又問：“人之好有為者，則當乘時而出，以設施於當世。苟徒好從事，而每每坐失事機之會，可以謂之智乎?”孔子說：“智者熟察乎事機，好從事而亟失時，不可謂之智也。”陽貨又說：“日月如流，一往不返，人之年歲日增，而不為我少留。及今不仕，更待何時?”孔子應之說：“及時行道，實士君子之本心，吾將出而仕矣。”陽貨所言，皆譏諷孔子的意思。不知夫子抱拯溺亨屯之誌，本未嚐懷寶失時，而亦非不欲仕也，但不仕於貨耳。故直據理答之，不複與辯。蓋聖人之待惡人，不激不隨如此。