原文 微子去之，箕子為之奴，比幹諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
今譯 微子離開了紂王，箕子做了他的囚徒奴隸，比幹因直言敢諫而被殺死了。孔子說：“殷朝有三位仁人啊！”
張居正講評 微子是商紂之庶兄，箕子、比於是紂叔父。當理而無私心叫做仁。昔紂為無道，其國將亡。微子進諫不聽，恐一旦被禍，絕了商家宗祀，遂引身而去之。箕子諫紂不聽，被紂囚係為奴，因佯狂而受辱。比幹直言極諫，犯紂之怒，被紂殺之，剖其心以死。此三人者同為紂之親臣，而或去，或不去，或以死，行各不同。孔子從而斷之說：“殷有三仁焉。”蓋論人者不當泥其跡而當原其心。三人者就其跡而觀之，雖有不同，原其心而論之，則其憂君愛國之忠，至誠惻怛之意，一而已也。其去者欲存宗祀，非忘君也，奴者欲忍死以有待，非懼禍也。死者欲正言而悟主，非沽名也，所以說，殷有三仁焉。蓋自孔子之論定，而三子之心，始白於天下後世矣。大抵人臣之義，莫不願世平主聖，服休寵而保榮名者，不得已而逃遁、而囚辱、而殺身，則所遇之不幸耳。向使紂有納諫之美，而三仁者得效其進諫之忠，相與救過圖存，則商祀未宜遽絕也，乃拒諫飾非，**威以逞，卒之三仁去而殷國墟，豈不可為永鑒哉?
原文 柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”
今譯 柳下惠當典獄官的時候，曾被三次被降職或罷免。有人說：“你不可以離開魯國嗎?”他說：“按正道事奉君主，到哪裏不會屢遭罷斥呢?如果不按正道事奉君主，為什麽一定要離開魯國呢?”
張居正講評 柳下惠是魯之賢人。士師是掌刑獄的官。三黜是屢遭罷斥。父母之邦指魯國說。昔柳下惠為魯士師之官，屢被退黜。人或有諷之者說：“子屢擯不用如此，尚未可以去而之他國乎?”言其道不合則當去也。柳下惠答說：“我之所以屢被罷黜者，隻因我直道而行，不能屈己以隨人耳!今世之人，誰不悅佞而惡直?若我守定這衛直之道以事人，則到處為人所惡，何所往而不被其退黜?若我肯阿意曲從，枉己以事人，則到處為人所喜，隻在我魯國亦自安其位了，又何必遠去父母之邦乎?”柳下惠亦此解或人之言，蓋自信其直道而行，不以三黜為辱也。要之，衰世昏亂，故正直見惡於時，惟治朝清明，斯君子得行其誌，是以有道之君子秉公持正者，必崇獎而保護之，傾險邪媚者，必防閑而斥遠之，則眾正之路開，而群枉之門杜矣!