原文 孔子謂：“季氏八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。”
今譯 孔子談到季氏時，說：“他讓六十四個人在自家庭院裏奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什麽事不忍去做的呢?”
張居正講評 季氏，是魯國大夫。佾，是樂舞的行列。古者樂舞之數，天子用八行，每行八人，叫做八佾。諸侯六佾，大夫四佾。各有等差，不容僭越。當初成王以周公有大勳勞，特賜天子禮樂以祭周公之廟，其後世群公都因循僭用，已是失禮。季氏，是魯桓公子孫，他在家廟中祭祖，也僭用八佾之舞於庭，故孔子非之說：“禮莫嚴於名分，罪莫大於僭竊。夫祭用生者之爵祿，乃我王朝一定之禮。季氏本是大夫，隻該用四佾之舞，而今乃用八佾之舞於家廟之庭，則是以大夫而僭天子禮，法之所不容誅，罰之所必及，人臣之罪孰有大於此者。這等大罪也都容忍過了，不加糾正，則別樣的小罪，孰不可忍乎!”蓋魯以相忍為國，凡事惟務姑息含忍，而其弊乃至於下陵其上，臣僭其君，禮法**然，冠屨倒置如此。蓋優柔姑息之過也，故孔子非之。其後孔子為司寇，攝相事，即墮三都以強公室，陳恒弑其君，則沐浴而朝，請兵討之，此可以觀聖人之誌矣。而魯終不能用。卒之三家共分公室，政在陪臣，而周公之祚遂衰矣。然則紀綱法度有國者其可一日而不振舉之乎!
原文 三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂?”
今譯 孟孫、叔孫、季孫三家在祭祖完畢撤除祭品時，令樂工唱《雍》。孔子說：“《雍》裏的那兩句：‘助祭的是諸侯，天子則嚴肅靜穆地在一邊主祭。’這種含義如何用在你們這三家的廳堂上呢?”
張居正講評 三家，是魯國的大夫孟孫、叔孫、季孫之家。雍，是《周頌》篇名。徹，是徹饌。相，是助祭。辟公，是諸侯。穆穆，是深遠的意思。“相維辟公，天子穆穆。”是《雍》詩中兩句說話。昔者周天子祭祀宗廟，祭畢之時，則歌《雍》詩以徹饌。及魯大夫孟孫、叔孫、季孫祭其家廟，於收俎豆的時節，也歌雍詩，是僭用天子之禮矣。故孔子譏之，說道：“《雍》詩中有雲：‘相維辟公，天子穆穆。’是說天子宗廟之中，助祭的是列國的諸侯，主祭者是天子，其敬德之容，則穆穆然幽深而玄遠。蓋本天子之事，故於徹饌歌之，道其實也。今三家之堂，助祭者不過陪臣，亦有辟公之相助乎?主祭者不過大夫，亦有天子之穆穆乎?既無此事，則何取於此義而歌之於堂乎?是不惟僭妄可惡，而其無謂亦甚矣。”蓋禮所以辨上下之分，不可毫發僭差，人臣而敢僭用君上之禮，則妄心一生，何所不至。攘奪之禍，必由此起。孔子前一節非季氏之舞八佾，此一節譏三家之歌《雍》詩，皆所以立萬世人臣之大防也。