原文 子謂公冶長，“可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。”以其子妻之。
今譯 孔子評價公冶長這個人：“可以將女兒嫁給他，雖然曾被關在監獄裏，但這並不是他的過錯。”於是，孔子就將自己的女兒許配給了他。
張居正講評 公冶長是孔子弟子。女嫁與人為妻，叫做妻。縲，是黑索。絏，走拘攣犯罪的人，以黑索拘係之於獄中，叫做縲絏。子，是所生的女，古人男女皆謂之子。門人記孔子曾說：“人倫莫重於婚姻，匹配莫先於擇德。吾門弟子，若公冶長者，可以女配之而為妻也。他平日素有德行，雖曾為事拘係於獄中，乃是被人連累，而非其自致之罪，既非其罪，則固無害其為賢矣!”於是以所生之女而為之妻焉。此可見聖人之於婚嫁，不論門族，而惟其人；不拘形跡，而惟其行。非獨謹於婚姻，亦可謂明於知人者矣!
原文 子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”。以其兄之子妻之。
今譯 孔子評價南容：“國家政治清明，所以他被重視；國家治理無道，他也不用遭受刑罰”。於是就將自己的侄女嫁給了他。
張居正講評 南容，是孔子弟子南宮縚，字子容。廢，是棄而不用。戮，是殺戮。門人又記，孔子曾說：“吾門有南容者，嚐三複白圭之詩，平日素能謹言慎行，是個有德的君子。若遇著國家有道，君子進用之時，他有這等抱負，必然人人薦舉他，使之得位而行道，必不至於廢棄而不用也。遇著國家無道，小人得誌之日，他既言語謹慎，不至取怨於人，亦可以全身而遠害，必不陷於刑戮之禍也。處治處亂，無所不宜，則其賢可知矣!”於是以其兄之女配之而為妻焉。前章以己女妻公冶長，此章以兄女妻南容，皆擇賢而配，聖人致謹於婚配之禮如此。
原文 子謂子賤，“君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?”