原文 子曰：“雍也，可使南麵。”
今譯 孔子說：“冉雍這個人，其才能可以執掌國政。”
張居正講評 雍，是孔子弟子冉雍。南麵，是人君之位。冉雍素以德行著名，故孔子稱許他說：“吾門弟子如冉雍者，其器宇識量，恢恢乎有人君之度，就使之居南麵之位，以總理眾務，統馭庶民，亦無不可者。”蓋仲弓為人寬洪簡重，惟寬洪則不失之苛刻，而有容物之量，惟簡重則不失之瑣碎，而得臨下之體，故孔子稱之。昔皋陶稱帝舜臨下以簡，禦眾以寬，文王罔兼知於庶獄庶慎，亦是此意，讀者合而觀之，可以知君德矣!
原文 仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”
今譯 仲弓問孔子子桑伯子這個人怎樣。孔子說：“此人還行，處事簡約不繁瑣。”
張居正講評 仲弓，是冉雍的宇。子桑伯子，是魯人。簡，是不煩瑣的意思。仲弓知孔子許已南麵之意，蓋因其器度之簡重而取之，而疑子桑伯子之為人，亦有與已近似者。故問說：“子桑伯子之為人如何?”孔子答說：“凡人立身行事，多有過於瑣碎，自為煩擾者。伯子為人，簡易不煩，蓋亦有可取者焉。”按《家語》記伯子不衣冠而處，是乃率意任情，輕世傲物之徒。而孔子以為可者，毋亦以其真率簡略，獨超於流俗而取之歟?斯仲弓之所以致疑也。
原文 仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?”
今譯 仲弓說：“立身莊嚴而行事簡約，就像這樣來治理民眾，不是也可以嗎?但是，立身簡約而處事也簡約，這豈不是太簡單了嗎?”
張居正講評 仲弓因孔子許子桑伯子之簡，而不能無疑於心，乃遂評論之說：“居上臨下之道，固貴乎簡，然有簡當簡，有苟簡之簡，不可不辨也。若能自處以敬，兢兢業業，無一怠惰放肆之心，則中有主而自治嚴矣。如是而行簡以臨其民，凡事隻舉大綱，存大體，不至於瑣屑紛更，則事有要而不煩，民相安而不擾，這才是簡當之簡，豈不為可貴乎!若先自處以簡，恣意任情，無矜持收斂之意，則中無主而自治疏矣。而所行又概從簡略，不分緩急，不論重輕，一味隻是縱弛，則事無可據之規，民無可守之法，是則苟簡之簡而已，豈不失之過甚而為太簡乎!”仲弓此言，蓋以伯子為太簡，而疑孔子之過許也。