述而第七
原文 子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
今譯 孔子說：“隻闡述舊章而不創作，篤信愛好古人，私下裏將自己比作老彭。”
張居正講評 述是傳舊，作是創始。竊字解做私字，比是仿效。老彭是商時的賢大夫。昔孔子刪詩書，定禮樂，讚周易，修春秋，傳先王之道，以教萬世。然猶不敢以作者之聖自居，乃謙遜說道：“大凡天下之事，有前人已為，而後人傳之者，謂之述；有前人未為，而自我創始者，謂之作。作非聖人不能，而述則賢者可及也；我今雖有所修為，隻是傳述先王之舊，或考之方冊，而重加發明；或聞之故老而更為裁定，實未嚐重新創造而有所作也。蓋天地間的道理，哪一件不是古人說過的?就中講求，自有無窮的妙處。我則深信而篤好之，惟日孜孜，不能自已，故但見其可述，而無容於複作也。然此豈我之獨見哉?比先商時賢大夫有老彭者，他能信古而傳述，我嚐慕其為人，今我所為不過私自仿效我老彭耳!”夫孔子於古之賢人，猶不敢顯然自附如此!其德愈盛而心愈下，蓋可見矣!
原文 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”
今譯 孔子說：“默默牢記知識，學習不覺厭煩，教人不知疲倦，這些方麵我都做到了哪些呢?”
張居正講評 默是不言，識是記。誨人是教人。孔子說：“人之求道，如徒務口語而不能存之於心，則聞見雖多，終非實得。必須沉靜簡默，隻在心上去理會。凡所聞所見的都不費辭說，而自無所遺忘，然後能深造而自得也。人之為學，若隻是始初奮發，到後來便厭煩了，則工夫間斷，豈能有成?必須深信義理之無窮，而實用其力，自始至終都隻是這等勤學，無一毫厭怠之意，然後謂之好學也。人之設教，若不能盡心開導，到費力去處，便都倦了。則私意未忘，豈能成物?必須真知物我之無間，而有教無隱，隨人問難，都因材而造就之，無一毫倦怠之心，然後謂之善教也。這三件都是成德之事，而我之嚐所致力者。然反而求之，何者能有於我哉?”夫聖人會道全體而曲成不遺，乃猶自以為不能，其謙己誨人之意至深切矣!