此篇全部都是孔門弟子的言論（包括子張語、子夏語、子遊語、曾子語、子貢語）。這些言論中的思想和觀點，都來自孔子的教導。這些話語，現今大多已成為格言。
19-1
子張曰：“士見危致命，見得思義。祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
◆譯文
子張說：“士人見到危難便想到使命，見到利益想到道義。祭祀時考慮恭敬，喪葬時考慮哀痛，這樣做就可以了”。
◆探微
孔子和他的弟子常常講到“祭思敬，喪思哀”，自然是出自執事先生的職業習慣。
楊伯峻先生把“士見危致命”一句譯為：“讀書人看見危險便肯豁出生命。”“致命”不是現今的致人死命，致為致達，可譯為想到、做到，命為命令，可譯為使命。
19-2
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡？”
◆譯文
子張說：“秉執仁德卻不弘揚，信仰道義卻不奮勇向前，這怎麽能算有？這怎麽能算沒有？”
◆解字
弘。“弘”是會意字，從弓從厶。構意源自將弓弦拉圓，使箭矢彈射出去。“弘”的本義為（弓弦）強大。“弘”是一個擬聲字，發音來自弓弦的彈射聲。“弘”在此用為宏大。
篤。在此用為靠近。“篤於親”，即篤信於親屬。
19-3
子夏之門人，問交於子張。子張曰：“子夏雲何？”對曰：“子夏曰：可者與之，其不可者拒之。”子張曰：“異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
◆譯文
子夏有一個學生，向子張請教與人交往。子張說：“子夏怎麽說的？”這個學生回答說：“子夏說：‘對方值得交往就和他交朋友，不值得交往就拒絕他。’”子張說：“這種說法和我從老師那裏聽到的不一樣。君子尊重賢人但卻包容眾人，讚賞有才華的人也同情才能不足的人。如果自己是賢人，對什麽樣的人不能容納呢？如果自己是一個不賢的人，別人會拒絕我，我為什麽還要拒絕別人呢？”