本篇多為仁德類格言，除了十五章和二十六章外，全是孔子的語錄。
4-1
子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”
◆譯文
孔子說：“在（同一裏弄）與仁者同處最為完美。選擇（居處）時不與仁者同處，怎麽能得到智慧。”
◆解字
裏。“裏”是會意字，從田從土，構意源自田地中開出的壟植犁溝（把土翻出來）。“裏”因此有三重詞義：一是裏外之裏（此義由形聲字裡字繼承）；二是一裏路，二裏路的裏（此義由每畝240步長的雙倍而來）；三是裏弄的裏（此義由壟溝引申而來）。“裏”在此處用為動詞，表示與“仁人”住在同一裏弄。
4-2
子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
◆譯文
孔子說：“沒有仁德者，不可以長久居處在束縛（的環境）中，不可以長久地居處在歡樂中。有仁德的人安於仁德，有智慧的人有利於仁德。”
◆解字
仁。此處“仁”字作仁德講。
約。“約”是會意字，從糸從勺，構意源自用繩索綁係的勺子（隻能在跟前飲用，不可端走）。“約”的本義指對物品的束縛，如節約、契約。引申後，又泛指約束。
◆探微
孔子的這段話，針對統治者而言。在孔子眼中，“仁者安仁”“知者利仁”是上層統治階級必須具備的品德。
可參閱《雍也篇之二十三》：“知者樂水，仁者樂山。”
4-3
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
◆譯文
孔子說：“唯有君子們能夠喜好一個人，能夠厭惡一個人。”
◆解字
惡。“惡”是會意字，從亞從心：亞以十字形墓道的大墓表示壓在地下義；心表內心。兩根會意，惡便是壓在心中的怒氣，引申指厭惡。
◆探微