【原文】 元年，武丁嗣立，恭默思道。小乙崩，武丁居喪三年不言。既免喪，亦不言，夢上帝賚以良弼，乃使人以形旁求於天下，得傅說於版築[1]之間，命以為相，進諫論列天下之事，君臣道合，政事修舉。
張居正講評：武丁即位以後，立誌使國家興盛起來，恢複商湯時的盛況。於是他恭敬沉默，無時不在思考著治國的策略。在為父親小乙守孝的三年期間沒有發出任何詔令，除了在祭奠父親時說話，其他時候什麽話都不說，隻是恭敬地思考著如何治理國家。他的誠心感動了天地，一天忽然夢見上天賜給他一個賢能的大臣來輔佐他，醒來感覺很驚異，便回想夢中所見到的那個賢能的大臣的形象，使人描繪出來，向天下尋訪這個人。到傅岩地方時，有個人叫作傅說，正在那裏築牆，他的容貌與畫像一模一樣。武丁便請他來相見，見麵以後武丁發現他果然是個賢人，就任命他為宰相。傅說擔任宰相以後，便向武丁進諫，分析天下大事，如祭天、祖宗的法度、進諫、教育等事，無不與治理天下的道理相合。君臣之間，誌同道合，朝廷政事無不得到及時的處理，商朝再次臻於繁盛。武丁與傅說的傳說，在今天看來是很富有傳奇色彩的。這是因為賢聖的君王必然有賢聖的大臣去輔佐，賢君與賢臣的相遇並不是偶然的，況且武丁汲汲於求賢的誠心，天神可見，賢臣在夢中與他相見，也就不足奇怪了。
【原文】 武丁祭成湯，有飛雉[2]升鼎耳而呴[3]，祖己訓諸王。武丁內反諸己，以思王道。三年，蠻夷編發重譯來朝者六國，自是章服多用翟羽[4]。鬼方[5]無道，武丁伐而三年克之，殷道複興，號為高宗，在位五十九年而崩，子祖庚立。
張居正講評：當武丁在祭祀成湯時，突然有一隻野雞飛上了祭祀用的鼎，這是一個不祥的預兆。這是因為祭祀過於頻繁，所以才有這樣的不祥的征兆。於是，大臣祖己上書進諫道：“君主的職責在於治理百姓，使百姓安居樂業，不能一味地祭祀鬼神以求降福。”這就是《尚書》裏的《高宗肜日》篇所記載的事。武丁對這個不祥的征兆深感恐懼，便采納了祖己的勸諫，反省自己的行為，追思先王治理國家的方法。以前的史書曾記載，武丁挽國家於既倒、中興國家、起用賢臣、使百姓明了養老的禮節等事。武丁像《尚書》中記載的那樣治理國家，不出三年國家繁榮起來，遠方的少數民族政權，雖然言語與中原不同，要通過通譯才能溝通，也有六國慕名而來朝見。從此，朝廷的服飾、紋章多用野雞的羽毛裝飾，這是因為武丁是因出現野雞飛上祭祀用的鼎的征兆而修仁德，遂使天下太平的。北方有少數民族政權名叫鬼方，自恃其離中原較遠、地勢險要而騷擾、危害中原，於是武丁起兵征伐它，曆時三年征服了鬼方。從此內憂外患盡除，商朝複興，武丁因此作為商的中興的君主，而被後人給以“高宗”的廟號。武丁在位五十九年後駕崩，他的兒子祖庚繼承了帝位，從此也結束了商代帝位傳承的混亂局麵，父傳子成為慣例。