有狐綏綏①，在彼淇梁②。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲③。心之憂矣，之子無帶④。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
注 釋
①綏綏：慢慢走的樣子。②梁：河梁，古代用石頭壘成的攔河壩，也指石橋。③厲：通“瀨”，河邊的灘塗。④帶：衣帶，此處指代衣裝。
譯 詩
一隻狐狸緩步而行，在淇水的河梁。我有心憂，征人沒有衣裳。一隻狐狸緩步而行，在淇水的泥塘。我有心憂，征人沒有衣裝。一隻狐狸緩步而行，在淇水邊徜徉。我有心憂，征人沒有棉裝。
延 伸
與前篇《伯兮》一樣，這也是一首妻子思念征人的詩，隻是雖同為思婦，關注點有所不同，這首詩裏的妻子擔心在外的丈夫衣服單薄，忍受苦寒。“狐”的意象比較獨特，若以狐裘解釋，則當為穿著狐裘的貴族們。貧家之婦，見到悠閑的穿著狐皮袍子的貴族們，再想到穿著單薄征衣的丈夫，不免心碎。而若把“狐”做“狐狸”解，則此詩就變得撲朔迷離，而且豐富了。
狐狸在先民的文化中，是一種像人一樣的智慧族群。古文獻中，最早記錄狐狸的可能是《山海經·南山經》，其中說：“又東三百裏，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾……”在青丘山的南麵，多產玉石，北麵多產青色的礦石，這裏有一種獸，也就是傳說中的九尾狐。
在河岸上看到狐狸緩慢地散步，詩人是在表達什麽呢？這恐怕與當時的民間傳說有關。“狐狸緩行”是一個象征，即夫婦相隨，兩情相悅。這一點也可以在東漢趙曄的《吳越春秋·越王無餘外傳》中得到印證，這本書中記錄了大禹的一個傳說：大禹三十歲還沒有娶妻，有一天到了塗山，眼看天就黑了，忽然出現了一隻九尾白狐。大禹非常高興，因為白色是他部族的顏色，而九是王者的象征，意味著有好事臨近。果然，他娶了部族力量強大的塗山族女子，後來成為部落聯盟領袖。在這個故事裏，還記錄了一首歌，其中有“綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王”的句子。很顯然，“綏綏白狐”與“有狐綏綏”表達的是同一個意思。