原始民族的文明和當地的野生動植物相關。因此，平原地區的印第安人以野牛為食，野牛對印第安人的建築風格、服飾、語言、藝術、宗教有巨大影響。
開化的民族文明基礎無論有了何種改變，都始終保留著部分野生的根源。在此，我將討論文化根源對野生文化的價值。
我不會浪費時間去嚐試權衡文明；根據先人們所達成的共識，僅僅談論能讓我們再次接觸野生動植物的運動、風俗，所找出的文化價值。我大膽地將文化價值做以下劃分。
首先的價值在於，揭示我們與眾不同的民族起源和進化特性，喚醒我們的曆史意識。這種意識就是所謂的“民族主義”。在我們將要舉的例子中，暫且稱這種價值為“拓荒者的價值”。比如，童子軍男孩做了一頂浣熊皮帽子，並在小路下麵的柳樹叢中扮裝成丹尼爾·布恩的樣子。他正在重現美國的曆史。再比如，一個農民的男孩剛檢查過獵捕麝鼠的陷阱，帶著麝鼠的臭氣來到教室，他重現了皮毛交易的傳奇故事。個體發展重複著種係發展，既存在於社會之中，也存在於個體之中。
其次，有種價值能夠讓我們認識到自己對於“土壤—植物—動物—人”這條食物鏈的依賴性，以及對於生物區係的依賴性。文明依靠工業化機器和中間商，打亂了人原本與土地之間的基本關係，人漸漸將文明的意識淡忘了。我們曾希望工業能給我們幫助和支持，可是，卻沒想過到底什麽在支撐工業。如今，我們的教育中要加入對土地的認識教育。現在連小孩子都唱著這樣的事實：人們帶回兔皮，為他們的小孩縫製睡袋。這就是人們懷念曾經靠打獵為生的典型事例。
第三，有種價值通過集體主義的方式履行著倫理約束，我們稱之為“狩獵人道德”。我們改進狩獵工具的速度，遠比我們自身的改進速度要快得多。狩獵人道德希望能自覺約束對狩獵工具的濫用，在狩獵過程中多運用狩獵技巧，減少對狩獵工具的依賴。