“局部即整體，整體即局部”是日本的一種身體觀。
有一種刺激腳掌、手掌、耳朵等部位的醫學療法被稱為反射療法（reflexology）。比如說刺激腳掌的某個特殊部位，來治療相對應的身體的其他部位。技法精湛、眼光銳利的醫生隻需要查看和觸摸患者的腳掌部位，就能夠明白他的全身狀況。
同樣，數學中的幾何學也有類似的觀點。比如說，幾何學將自然界中樹葉葉脈與整個樹木的“形”相似的現象稱為“分形（fractal）自相似性”。
斷舍離引入“局部即整體，整體即局部”“分形”的概念，認為：
“一看居所，就知道住這裏的人的內心和人際關係的狀況。”
“一看錢包，就知道這個人的居所狀況。”
這兩句話是在我看過已經數不清的居所狀況後得出的小結論，這不是我自己的特異功能。
在日常生活中，我們總是從對方若無其事的表情和說話的語氣、語感中揣測這個人的內心活動。也就是說，這些地方有著本人內心的投射。在斷舍離中，“局部即整體”這個概念與“空間”是相重疊的。
我曾在某次討論會上提出一個問題：我們的身體，這個容器裏麵到底裝著什麽東西？回答各種各樣，比如說，肌肉、腸胃等。確實這些器官是不可或缺的，但是僅僅裝在身體裏，不工作的話也無濟於事。因此，真正重要的“生存機製”裝在身體容器裏。不，甚至可以說是棲居在這個容器裏。簡單來說，那就是“生命”。
“體”這個字的詞源是“空”“殼”，也就是身體原本就是指容器的意思。
那麽我們的居所是何種容器呢？
居所就是身體的容器，而身體則是生命的棲居之處，因此，居所裏放置的應該是能讓生命健康成長的東西。反過來說，必須把不能促進生命健康成長的東西“排”出去。