“很多罪犯的家或是出現犯罪的家，總是亂七八糟地扔著很多東西，生活很頹廢。”
曾經聽警界人士和媒體記者這麽親口說過。
我認為這種現象其實是某種“原因與結果”的具象化，在斷舍離上稱為“相”。
一般說到“相”，人們會立刻想起有代表性的“手相”“麵相”，“相”也指從“看得見的世界”的相關信息來判斷其背後“看不見的世界”的狀況。因此，在“犯罪”上，“烏七八糟頹廢不堪的居所環境”則是犯罪者的“相”的外在表現。人們不能輕易地改變手相或者麵相，但是我們居所的“相”是可以改變的。
我在討論會上經常引用德國詩人歌德的名言：
“人最大的罪就是不快活。”
犯罪的出現可能是有其直接原因或導火索的，但肯定是不快活達到一定程度的結果。催生犯罪者的不快活的原因很可能有“烏七八糟頹廢不堪的居所環境”的因素。
我們需要強烈認識到“居住環境自帶的強大能量”，正如我再三強調“改善居住環境，最重要的就是‘排出’”。
那麽，有意識地“排出”後，到底會給我們的生活帶來多大變化呢？
生活產生“流動感”
人生出現新陳代謝
明白了舍棄的辛苦，就更慎重地對待獲取
有意識地入手對自己發揮更好機能的東西
不久，物品量壓縮成適度，生活範疇也得到最優化
因此，很多人因斷舍離而“成功減肥”，還有的人“開始存下錢”了，這也是“飲食”“財務”上意識改革的表現。
相反，有些人“想要提高生活品質，把錢花在了家裝上”。
改善與雜物的關係的同時，我們的內心也在發生嶄新的變化。
之前總是馬馬虎虎地過日子，而現在在攝取東西時，也能同時從時間軸（現在）與重要度軸（自己）兩方麵考慮問題，掌握了如何保持空間的平衡感和關係度的方法，把“此時·此地·自己”的思維方式化為己有。