辛棄疾、洪邁兩人在雲水樓坐談當今朝政世風之時，外間堂座中的一眾食客似乎就某個事體產生了分歧，發生了激烈的爭論。隻聽一個洪亮的聲音道：“昔者春秋之時，君臣父子互相殘殺之事頻生而不絕，世人均熟視而無睹，安然而處之，獨孔子以為三綱既絕，則人道遂為獸性，而發其誌於《春秋》之書，以懼亂臣賊子。如今舉一世而忘君父之大仇，此豈人道之可安？若朝臣執政尊奉孔子之學，當導陛下以有為，絕不沮陛下以苟安！”
洪亮的聲音說罷，同席的食伴不知說了些什麽，那洪亮的聲音又道：“可如今的情勢是，朝堂不僅絲毫沒有昌明的跡象，反而是日見其疲弊：朝廷不僅無銳意進取以圖恢複中原的實際措施，反而是苟安之患日見其深重：國勢不僅未有些微的振作，反而是日見頹靡。”
辛棄疾和洪邁二人被外間這大膽、直率、肆無忌憚地針砭時弊的議論所驚愕。此時恰逢錢隱進來，辛棄疾急忙相詢議論者何人？錢隱答曰，乃永康布衣陳亮與一班太學生員舊友吃酒閑話。
洪邁聞言，恍然而語：“原來是永康陳亮，無怪！無怪！”
辛棄疾問道：“景廬兄可與這陳亮相識？”
洪邁搖頭道：“早知其名，惜未曾謀麵。”
辛棄疾道：“其人若何？”
洪邁出身於“一門三丞相四學士”的官宦之家，又久居朝堂，生性豁達豪爽，朋友眾多，對陳亮其人其事多有耳聞，於是將從眾人處聽聞的陳亮故事說與辛棄疾：“陳亮，原名汝能，字同父，後改名亮，字同甫，號龍川，乃婺州永康人士。據傳，其生而目光有芒。自幼家貧，其誌向高遠，才氣超邁，喜談兵事，論議風生，下筆數千言立就。十八歲時，遍考曆代古人用兵成敗之跡，著《酌古論》二十篇，為前參知政事、時任婺州郡守的周葵(字立義，號荊溪)所激賞，稱其為‘他日國士也爺，並‘請為上客爺，授以《中庸》《大學》，曰：‘讀此可精性命之說。’然陳亮以為，道德性命之學乃空談心性，無補於實事。乃攻王霸之術，精研史籍，撰著《英豪錄》和《中興遺傳》兩書，以為中興複國之鑒。乾道四年(公元1168年），陳亮‘首貢於鄉，旋人太學’，時年二十四歲。次年，朝廷與金國議和，陳亮以布衣身份上《中興五論》，遑遑五千餘言，力陳議和之弊，勸皇上堅定抗金北伐決心。其言不為朝廷所用，遂回歸鄉裏，潛心史論，聚徒講學，與東萊呂祖謙、新安朱熹辯道論理，過從甚密。近十年來，其聲名日顯，學者多有歸之。去年(公元1177年)陳亮又來臨安人太學參加禮部科舉，同學與考官均以為以其文章才學必奪魁首無疑，甚至在閱卷完畢後、試卷彌縫未拆之前，考官已經認定監魁試卷，必乃陳亮所為。不想試卷彌縫拆開後，陳亮竟是最後一名。原來他在考卷中借題發揮，宏論時政，針砭時弊，是所有考卷中最不符合程式的一份。陳亮以為考官挾怨報複、故意刁難，考官則說陳亮訕鎊朝廷、不合程式，此事在朝廷哄鬧達數月之久。後來陳亮退出太學，複歸鄉裏。”洪邁喝了一杯酒，又有些疑惑地道，“時隔不久，不知他今日為何又來京城？”