一戰期間，英國政府宣布將會支持在巴勒斯坦為猶太人興建避難所。這一做法使得猶太複國主義運動在各個國家都經曆了偉大複興。其目的就是要在猶太人古老的家園上建立一個猶太國家，給全世界的猶太人一個國家和文化中心。猶太人在英國人的承諾裏看到了實現這一目標的第一步。他們希望全世界所有的猶太人齊心協力，這樣就能摘掉四海為家、異鄉為客、飽受屈辱的帽子。
從一開始愛因斯坦就對猶太複國主義的動機存有很大的懷疑，他並不同情強勢的猶太民族主義主張，他認為用猶太民族主義取代德國民族主義沒有實際意義。他還看到了巴勒斯坦計劃中潛在的困難：這個國家太小了，根本無法接納所有想在避難所定居的猶太移民。他也預見了猶太和阿拉伯民族主義之間的衝突。猶太複國主義者曾試圖盡可能讓這類問題的嚴重性變小，但在愛因斯坦看來，這隻是猶太複國主義者們一廂情願的做法。
但如果拋開這些懷疑和顧慮不看，愛因斯坦還是找到了許多支持猶太複國主義的理由。他覺得要想喚起他耿耿於懷的——猶太人缺失的自尊，那這是唯一一項積極的運動了。雖然他確實不太喜歡通過強調民族主義來將這一教育的過程付諸實踐，但他仍覺得猶太人的靈魂，特別是德國猶太人的，呈現出的是一種病態。因此他主張采用一切能夠緩解和補救這種狀況的教育手段。
因此，1921年的時候，他決定公開支持猶太複國主義。他很清楚自己的這一行為會在德國猶太人中引起軒然大波。幾乎所有作為學者、作家活躍於公眾麵前的德國猶太人都希望以同其他人逐步同化融入德國為奮鬥目標，這樣他們自然就視猶太複國主義為死敵。愛因斯坦這樣一個偉大的享譽世界的德國猶太裔科學家用這樣的方式站了出來，讓他們的努力付之東流。他的行為無疑會被許多德國猶太人認為是“在背後捅刀子”。但愛因斯坦並不是個怕事的人。他甚至認為，這種對立恰恰就給他所期望的教育過程開了個頭。況且，既然他已經言他人所未敢言，那麽要繼續下去也容易多了，壓力也小了。