蘇聯政府從蘇聯學說的立場出發，出版了《蘇聯大百科全書》。書中關於“愛因斯坦”的部分，開頭是這樣寫的：“愛因斯坦是我們這個時代最偉大的物理學家。”蘇聯哲學家認為，愛因斯坦不僅是一位偉大的物理學家，也是一名哲學家。關於愛因斯坦的哲學觀點，《蘇聯大百科全書》這樣描述：“愛因斯坦的哲學立場並非始終如一。馬赫主義者斷言，唯物主義和辯證元素相互交織，二者幾乎支配了全部愛因斯坦的言論。”為了理解這些評論，我們必須記住，辯證唯物主義已是蘇聯的官方哲學，馬赫主義和恩斯特·馬赫的教義也都是其主要的攻擊目標。
在《蘇聯大百科全書》討論“以太”的文章中，我們可以發現這樣的內容：
在物理學中，將以太和物質對立是完全錯誤的。這是因為物理學家認為，隻有重力和慣性才是判斷是否為物質的標準，所以物理學家認為以太不是物質。這裏我們對物質的物理和哲學概念同樣有著困惑。書中分析了在20世紀初列寧提到的自然科學危機……以太是一種物質，和其他物質一樣是客觀存在的真實……將以太和物質對立起來是毫無意義的。這將會引發一係列不可知論者和唯心主義的觀點……相對論是基於數學的描述而提出的，它沒有回答關於物理現象客觀本質的問題。換種說法，在以太到底是不是物質這個問題上，它與馬赫的立場是一致的。
通過研究俄國列寧掌權期間發生的重要事件，我們發現，沒有人嚐試過用政治事件來影響物理理論性質。如果個人試圖這樣做，當局也不認可。而在另一方麵，理論的哲學解釋終究也是一個政治問題。比如，莫斯科共產主義科學院政黨及其機構的幹預一直被視為理所當然的事。那麽，物理理論及其哲學幹涉之間的邊界不明顯，也就不足為奇了。列寧曾經說過：“一個教授或許在化學、曆史或者是物理的特殊領域中能夠做出最有價值的貢獻，但一旦涉及哲學領域，我們卻連他說的一個字都不能相信。”