明人張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也。”
晏幾道是一個深情的人，一個有真氣的人，一個癡兒。
黃庭堅稱他：“仕宦連蹇而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進士語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，而麵有孺子之色，此又一癡也。人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。”
一個真性情的人，一個擁有赤子之心的人，除了在愛和藝術的疆域裏繁茂生長外，其他領域皆成荒蕪。在他之前的李煜，在他之後的納蘭性德，莫不如是。
一 潦倒不通世務
他是北宋承平宰相晏殊的七公子，晏幾道。出生於鮮花著錦之家，自小在脂粉堆裏長大。錦衣玉食的優裕生活，讓他活得自由任性，像個沒心沒肺的孩子，哪怕是長大成年，依然如故。
18歲時，父親去世，他的好日子也似乎到頭了。自此後，他慢慢從一個貴族公子趨向沒落，仕宦偃蹇，沉淪下僚。
仕途不順，是意料之中的事。他像個不諳世事的孩子，不懂得成人世界有成人世界的規則，官場有官場的叢林法則，那樣不識時務。天性中的那點癡，加上貴族公子哥的習氣，讓他顯得格外清高，格外與眾不同。
他不讀仕途經濟文章，少時穎悟，卻將一腔真情付與不登大雅之堂的豔科小道“詞”。歐陽修骨子裏愛散文，卻在仕途經濟的考量下，攻駢文以應科舉，為仕途進階鋪路，他懂得取舍和妥協。而晏幾道是一個貴族公子哥，可以由著自己的性子，躲進自己的純情世界裏，“論文自有體，不肯作一新進士語”，就像賈寶玉不讀正經書，專愛看《莊子》《西廂記》這樣的閑書一個樣。所以，他沒有考進士，而是憑父親的勳績，走了恩蔭之路，當了一個小官太常寺太祝。