酆都縣外有洞，深不可測，相傳閻羅天子署。其中一切獄具，皆借人工。桎梏[1]朽敗，輒擲洞口，邑宰即以新者易之，經宿失所在。供應度支，載之經製。
明有禦史行台[2]華公，按及酆都，聞其說，不以為信，欲入洞以決其惑[3]。人輒言不可，公弗聽。秉燭而入，以二役從。深抵裏許，燭暴滅。視之，階道闊朗，有廣殿十餘間，列坐尊官，袍笏儼然，惟東首虛一座。尊官見公至，降階而迎，笑問曰：“至矣乎？別來無恙否？”公問：“此何處所？”尊官曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虛座曰：“此為君坐，那可複還！”公益懼，固請寬宥。尊官曰：“定數何可逃也！”遂檢一卷示公，上注雲：“某月日，某以肉身歸陰。”公覽之，戰栗如濯冰水。念母老子幼，泫然涕流。俄有金甲神人，捧黃帛書至。群拜舞啟讀已，乃賀公曰：“君有回陽之機矣。”公喜致問，曰：“適接帝詔，大赦幽冥，可為君委折原例[4]耳。”乃示公途而出。
數武之外，冥黑如漆，不辨行路，公甚窘苦。忽一神將軒然而入，赤麵長髯，光射數尺。公迎拜而哀之，神人曰：“誦佛經可出。”言已而去。公自計經咒[5]多不記憶，惟《金剛經》[6]頗曾習之，遂乃合掌而誦，頓覺一線光明，映照前路。忽有遺忘之句，則目前頓黑，定想移時，複誦複明。乃始得出。其二從人，則不可問矣。
【注釋】
[1]桎梏：腳鐐和手銬。
[2]禦史行台：又稱行台禦史。元以後指代表禦史台對地方行使監察權的禦史。
[3]決其惑：破除其迷惑，即確定真假。
[4]委折原例：謂援引前例，委曲折免華禦史之罪。委折，委曲折免。
[5]經咒：指佛經經文和祝禱詞。
[6]《金剛經》：佛教經典，全稱《金剛般若波羅蜜多經》。