一、從維特根斯坦的一句名言談起
維特根斯坦在《邏輯哲學論》中有句名言：“凡能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡不能說的事情，就應沉默。”[1]這句話用通俗簡潔的語言來說就是：可說的，說；不可說的，不說。對這句格言，哲學家、哲學工作者寫了許多文章加以詮釋，真是仁者見仁，智者見智。這裏我也來談一點自己看法。
（一）維特根斯坦劃分“可說”與“不可說”的界限是什麽？
我認為首先要弄清楚維特斯根坦所謂“可說”與“不可說”是什麽意思，即“可說”說“不可說”的界限是什麽。第一，在維特根斯坦看來，凡是能夠以語言、邏輯形式表達或分析的，是可說的；否則，是不可說的。我們知道，維特根斯坦前期哲學是要通過語言的邏輯分析，解決語言如何認識世界的問題。在他看來，以往哲學出現許多問題是由於不能正確使用語言產生的。“哲學家們的大多數問題和命題是由於我們不理解我們語言邏輯而來的。”“全部哲學就是‘語言批判’（‘Spraohkitik’）。”[2]“哲學目的是使思想在邏輯上明晰。”“哲學不是理論，而是活動。”“哲學工作主要是由解釋構成的。”[3]
維特根斯坦認為：“世界是事實的總和，而不是物（Das Ding）的總和。”“任何一個事實可以發生或者不發生。”[4]而發生的事實他稱為“原子事實”，所以可以說世界是“原子事實”的總和。“原子事實”是各客體（Sache）的結合，客體作為世界的“實體”（Substanz），它是固定不變的，而客體的形狀是變化的、不固定的。“原子事實”就是現實。凡是“原子事實”都可以通過語言的邏輯形式加以表達和論證，邏輯形式表達了“原子事實”的邏輯結構；而邏輯形式表達的思想稱為“邏輯命題”。“命題是對原子事實的一種描述。”[5]命題與世界的關係他稱為邏輯“圖像”，“圖像”是在邏輯空間中描述世界發生的一切；“命題是像我們所設想的現實的模型”。[6]從而引申出他的“圖像論”。