歐布裏德（Eubulides，約公元前4世紀）是古希臘哲學家。蘇格拉底死後，其部分門徒組成三個學派：麥加拉學派、居勒尼學派、犬儒學派。在麥加拉城得名的麥加拉學派，主要代表人物有歐幾裏得、歐布裏德和斯底爾波。歐布裏德生於米利都，與亞裏士多德是同時代人。他與歐幾裏得一樣，慣於使用辯論術，提出許多悖論。“說謊者”、“隱藏者”、“穀堆”、“有角人”等悖論最為著名。這些命題本身包含矛盾，如果肯定它真，就推論出它假；如果肯定它假，就推論出它真。對此黑格爾在《哲學史講演錄》第2卷中做過詳細論述與分析。他指出：這些命題“其所以陷入迷亂，乃是由於要求一個肯定或否定的答複；但是人們既不敢肯定，也不敢否定，這樣一來，人們便陷入困境了，因為一個人不知道如何回答便是粗野。因此真理的單純性被了解為原則”。[1]
“說謊者”：當一個人說“我在說謊”，無論你是肯定回答還是否定回答都會陷入自相矛盾的境地。如果你回答說他的話是真的，那麽便與他的話的內容相矛盾，因為他承認他在說謊。如果你回答說他的話是假的，那麽他說的又是真話了。這個悖論的實質是：當一個陳述句的真或假同所陳述的內容的真或假正好相反時，便陷入思維自相矛盾的兩難境地。黑格爾認為：這種悖論在各個時代以各種不同方式一再出現，並且經常引起人們的注意。他舉出《堂吉訶德》中出現過的類似事件為例：一個富人為旅客方便建造一座橋，橋旁設立了一個絞架。行人必須滿足一個條件才能通過這座橋。這個條件是：旅客必須說出他真正到哪裏去；如果他說謊，那就必須放在絞架上吊死。一天有一個人來到橋上，他說到這裏來是為了在絞架上吊死，守橋人對此感到十分困惑。因為如果把他吊死，那他說了真話，就應當放過去；如果放他走了，那就是說了假話。守橋人無法解決，於是請總督明斷，總督說了一句聰明的話：在如此疑難的情況下，應采取最溫和的處理，因此應當放他走。[2]