《大菩提塔樣尺寸法》全文占對開本六頁。茲全文轉錄於此，並於腳注中對文中出現的一些詞匯和句子根據相應的藏文原文稍作比較和解釋。
造塔儀軌名為攝受最勝
敬禮一切諸佛菩薩！
昔日有聖舍利子尊者舍利，給孤長者將至自家，安於高座而奉供養，其餘人眾亦來供養。忽有一日，給孤長者因於山中幹事，閉門而去,時有人眾不能奉供，皆笑[8]長者障其福利。於時長者聞此語已，而白佛言：我於顯處[9]建立一座舍利子尊者之塔而奉供養。佛言：隨你修蓋。複白佛言：不知塔形如何而造？佛言：先作[10]四層階基，次作瓶座，次作其瓶，並作八山、管心及一層傘，二層、三層、四層，乃至一十三層，上安雨蓋。聞佛所說，時有比丘而白佛言：單為此舍利子尊者造此塔耶？一切聖眾亦應造塔? 佛告長者，且說圓滿相者是如來塔也。無雨蓋者是緣覺塔也。四層傘者是羅漢塔也。三層是不來塔也，二層是一來塔也，一層是入流塔也，圓頂者[11]是凡夫善士塔也。如是按於《無垢頂髻疏》文，且說大菩提塔尺寸者。於彼先界梵線、角線，從於梵線、角線界為十二大分，然後各添一大分，總成一十四分。複將各分為四小分，若有所置之相，台基高者為妙，[12]此基不係線數；若無相，[13]則其台高二大分，闊量雖然不說，比十善座微寬，下有階梯，其上巴甘[14]等取巧而作。疏雲[15]：若有身語之相[16]，其台高者為妙；若無相[17]，則其量同於第一層階基三分之一也。彼上十善座，高一小分，闊左右各有十二小分半，總成二十五分。疏雲：彼上十善，向外增出，其厚量同於第一層階基半分也。彼上第一層階基，高二小分，左右各闊三大分，總成六分。彼上三層階基，各高二小分，量等，[18]第一層左右各減一小分。四層階基，厚闊有一大分，其半分是階基厚量[19]。疏雲：四層階基厚量皆等，階基半分是座厚量也。彼上瓶座，高一小分，闊左右各有八小分半，總是一十七分也。彼上瓶底，闊左右各有二大分，總是四分，漸增至上腹之左右，各闊二大分半，總是五分。已上漸縮而成圓相，量等其底[20]，高三大分並小分分作三分之一也。彼上八山之座[21]，闊左右各有一小分為五分之九分，高一小分。彼上八山，左右闊有二小分並小分為四分之一，總是一大分並半小分。高一小分並小分為三分之二。疏雲：瓶座高有階之半分也，瓶座闊有第一層階基為三分之二也。[22]瓶腹[23]闊有第三層階基也。八山之座闊有第四層階基為五分之一也。八山闊有第四層階基為四分之一也。此二高量有階基為三分之二，並有階基半分也。次第說者，於此山座微高，其餘塔樣山座低者，皆是翻譯之過也。第一層階基闊量從第一層基至八山頂量等。疏雲：高有第一層階基方量也。其瓶高量，雖然不說，例前料量可知。於第四層階基東南二方，各開明竅[24]，其量是階基之八分。管心根至第四層基，八山已上，有四大分並二小分者，乃是十三層輪之高量。疏雲：第四層階基東南二方明竅，有階基之八分也。管心木根至第四層基[25]也，十三層輪高有第一層階基為四分之三也。第一層輪，闊左右各有三小分，徑成六分，圍是一十八分也。第十三層輪，左右將一小分為四分之三分繞畫者，徑有一分半，圍是四分半也。其間十一層輪，次第漸細，十三層輪厚量皆等，其輪各高十八小分，勻為一十三分之一分。然雖如此，第一層輪下複有蓮花[26]並悲頂，亦係十三層輪[27]。蓮花是一小分，悲頂量同小輪[28]。疏雲：第一層輪至八山四角，將此四分圍畫，是十三層輪量也。十一層輪，次第漸細也。其輪空間取巧妝飾，悲頂高量同小輪也。悲頂四分中下三分向上開闊平正，上一分作十六分，如同烏缽辣花葉。疏雲：從下至上四分之三分平正，上有一分作十六分也。所以將十八小分一分作輪下蓮花，其餘一十七分均勻分者，每輪高有一小分並一小分為一十四分之一分，各得三分也。雖說空間取巧粧飾，各為三分，下二分為輪，上一分為空其間取巧畫杵等相也。悲頂之上，交安四條托傘之木,粗有輪之半分，各長四小分，左右量等階基半分，其尖漸細，向上而曲。疏雲：彼上第十三層輪之半分量，托傘之木，其尖而細，量等階基高之半分也。傘蓋中央竅中，顯出管心，高一小分為三分之二分，尖上安一半月，尖齊傘蓋，左右斜開，上嚴日輪，比月微大，彼上寶珠，如未開蓮狀也。傘同第七層輪也，垂珠等同八山高量也，傘蓋等同第六層輪。疏雲：管心高量八山半分，上安半月，尖齊傘蓋，繞管心者，其尖斜開也。傘同第七層輪也，傘蓋同第六層輪也，垂珠等同八山高量也。又管心高有八山三分之一分，上安一日輪，微比月大，日輪上嚴寶珠，如未開新蓮之狀，取巧作之日月珠上，皆插鐵簽，勿存飛鳥之意也。寶珠黃色，日輪紅色，半月白色，傘蓋亦白，傘是青色，其傘四方，畫四佛印，托傘之木紅色，悲頂並十智黃色，管心紅色，塔瓶白色，十善黃色，台基綠色也。