《亞洲和親會約章》是辛亥革命時期的重要文獻，它前列序文，後錄約章，比較係統地闡述了該會的宗旨和組織情況。
《亞洲和親會約章》在“宗旨”中標明：“本會宗旨在反抗帝國主義，期使亞洲已失主權之民族，各得獨立。”它將“反抗帝國主義”載入約章，並用中、日、英文刊布，反映了亞洲被壓迫民族爭取解放的意願，這成為亞洲和親會的顯著特點。
本來，在1905年製定的同盟會綱領中，還隻是“驅逐韃虜，恢複中華，建立民國，平均地權”，缺少反帝內容。時僅二年，“以反對帝國主義而自保其邦族”的亞洲和親會公開成立，表達了“亞洲的覺醒”。
《約章》還提出了如下幾點：
第一，亞洲被侵略各國，先以中國、印度“組織成會，亦謂東土舊邦，二國為大，幸得獨立，則足以為亞洲屏蔽”。
第二，入會各國，應該“互相扶助，使各得獨立自由為旨”。如果“一國有革命事，餘國同會者應互相協助，不論直接間接，總以功能所及為限”。第三，入會會員，應“捐棄前嫌”，“互相愛睦”。雖則各國教術各異，“種族自尊”，但應“相知益深”，共同“排擯西方旃陀羅之偽道德”。
這些主張，與上揭章太炎在《民報》所論，悉相契合，可知陶冶公所說《約章》為“章太炎先生之手筆”，是可信的；章太炎在《民報》上闡揚的也是亞洲和親會的旨意。亞洲和親會自1907年4月成立以後，大約活動了18個月。1908年8月10日出版的《民報》第二十三號，載有揆鄭《亞洲和親之希望》，謂：“是故希心大同，僅言社會革命，則聯合歐美同誌宜也。東亞多亡國，情狀迥異，正宜扶將以為事，而吾以種族之故，政治社會，一切務須更張。事有先急，種族是為要點。……亞洲而和親也，其大有造於將來哉，餘引領望之矣。”知亞洲和親會這時尚有活動。10月10日出版的《民報》第二十四號，載有章太炎的《清美同盟之利病》，揭露美帝國主義利用傳教士進行文化侵略，說是“外人所慕者，莫黃人自覺若”，強調民族覺醒。《中國之川喜多大尉袁樹勳》又說：“繼自今，願爾山東士民，為義和團，無為衍聖公”，同情義和團的反帝，反對“衍聖公”的媚外。等到10月19日，日本政府“徇清政府之請，下令封禁《民報》”，章太炎和同盟會齟齬又深，亞洲和親會的活動始隨之中輟。