在伊豆地區，自富士愛鷹山到伊豆諸島，都有一種原始的神戰傳說流傳。在其他地區的傳說中，神與曆史人物往往混淆在一起，而這裏的神祇則不然，始終以鳥、蛇的姿態在水陸驅馳。近年，尾佐竹猛君[1]在渡海到伊豆諸島采集的神話仍是這種原始神話的異文。據說，遠古時代，新島上的白鴿被一條大蛇追趕，到了差地山又給野生的羊躑躅刺中了眼睛。無法飛翔的白鴿不幸被大蛇殘殺，吞入腹中。大蛇要逃到三宅島，但新島上的大三皇子神與母親、長兄同心攜力，共同消滅了大蛇，並且把大蛇的屍體分為三段，分別埋在八丈島、三宅島、新島。從此以後，蛇從三宅島上消失，新島上的蛇從不咬人，至於差地山上的羊躑躅，因觸犯神怒而不再開花。另外，三宅島上有個地方被稱為“躑躅平”，這裏的羊躑躅也是從不開花。若有人問羊躑躅不開花的理由，當地人就會講述與前麵同樣的傳說。
那些被視為某神眷屬或其使者的鳥、蛇以及魚，分別被羊躑躅、梅樹花枝以及玉帶弄傷眼睛——麵對此類傳說，且不論其內容情節存在多大的差異，我們不得不承認，即使在細節上存在差異，其實這些都基於一個源頭。尤其是這三個例子的流傳地點彼此相隔甚遠，而且講的是不同的神的故事，甚至結局也大不相同，這恰好說明三者之間的一致都不是後世傳播的結果。我據此主張這些例子反映了古人刺傷活供品眼睛的古俗之存在，這恐怕不能說服那些謹慎的老輩們，但至少就以下兩點而言，我的推論還是有一定道理的：首先，神對獨眼龍特別眷顧，其次，正因為神特別眷顧，古人才會選擇獨眼龍作為神人媒介。
眾所周知，伊勢桑名郡（現三重縣桑名市）有國幣大社叫多度神社，在其境內供奉著一尊名叫“獨目連”的古神。據後人記錄，它就是其本社主神“天津日子根命”[2]之子，在《姓氏錄》[3]上稱之為此地豪族桑名首之始祖“天久之比乃命”。《古語拾遺》[4]又寫道此神與伊勢齊部的祖神“天目一個命”指的就是同一個神。我對神的族譜沒有什麽研究，無法判斷如上說法是否正確，但可以肯定以下幾點：關東各地有不少小廟供奉著獨目連；在伊勢的本社裏憑種種奇跡贏得了人們對它的信仰；獨目連這一名字顯示此神隻有一隻眼睛。另外還有一點就是：除非存在同姓同名的神祇，獨目連即天目一個命可以認為是金工業祖神。