那些出借餐具的洞穴，要是近於水邊，人們就會將其與龍宮、乙姬相聯係，要是位於山中，人們又會提及隱裏乃至隱居盲人樂師，這在我看來是很自然的。龍宮也罷，隱裏也罷，都是富貴、自在的樂園，凡塵俗人本來是遙不可及的。對於那些樂園，受苦受難的眾生自然夢想著去看一看，走一走，如果可能的話再帶點什麽回來。在這一點上，水邊的龍宮和山中的隱裏之間沒有什麽兩樣，龍宮本身不外乎就是一種位於水中的隱裏。我已經寫得太冗長了，但還是要說明這一點。
離三河渥美半島福江町不遠的山田（現愛知縣田原市）有塊岩石，稱鸚鵡石。據說此石曾經出借過木碗，與其他例子一樣，這一行為因某一人的缺德行為而告終。鸚鵡石之名取意於它會仿效人類語言，這種傳說本身在全國各地並不罕見，但據我所知，唯獨這裏的鸚鵡石才同時出借木碗。大家較熟悉的鸚鵡石，大概是因伊藤東涯[1]翁的隨筆而有名的伊勢度會郡市之瀨的石頭。它是位於三重縣度會郡南中村地區山中的岩壁，高30米，寬60米，人在這塊岩壁前說話，其聲音在岩壁中回**，仿佛鸚鵡模仿人的聲音，故此，這塊岩壁稱鸚鵡石。伊藤東涯於亨保十五年（1730）作詩給一個當導遊的村民，第112代靈元皇帝看了之後很喜歡，就叫宮廷畫師宗仙給屏風畫一幅鸚鵡石的畫，再讓東亞在其上麵寫下序文。後來竹田出運以此為題材，寫了一部淨琉璃，鸚鵡石由此出名。其實，在此周圍還有同名的岩石，包括江州蒲生郡（滋賀縣蒲生郡）、越前敦賀的常宮浦（福井縣敦賀市），以及東方的伊豆丹那村（現靜岡縣田方郡）、武州禦嶽山中（東京都青梅市）等。另外，飛驒國高原鄉（現岐阜縣北西部）的鳴石、信州伊那（現長野縣伊那市）的市之瀨、信州更級姨舍山（長野縣千曲市）的木魂石、福島縣白河附近的小田倉村（現高知縣長岡郡）的呼叫石、南津輕相澤村（現青森縣青森市）的噅噅石以及西部的土佐穴內（現高知縣長岡郡）的物言石、散落在備後安藝（現高知縣安藝市）山中的諸如呼石、語言石、答複石、回三聲石等，均屬於同類石頭。也許，最初人們把石頭回響理解為鬼神作怪，正如相信回聲為山鳴穀應即樹木精靈所為一樣，直到後來，人們才得知石頭回響並不是什麽怪事，於是有意增加一些特殊現象以保持其神秘性，如這不是石頭回聲而是石頭回答，又如人呼叫一次，石頭連叫三次等。據《和漢三才圖會》記載，位於會津若鬆城堡內的鎮守諏訪神社的神石甚至在八月二十七日的祭祀當天，聽人們說一句“敬拜”，便回答道“讓我看看”，人們就把香酒和芒草穗供給它。