百萬富翁一朝沒落，這本來是反複出現在琵琶唱本、佛教故事等文本中的常見內容，而古人細守戒律，還是希望給想象找到一些依據的。例如，因幡的湖山池是由泥沙形成的澙湖，正因為這樣一種地形，故事中湖山的富翁居住在靠水岸的山丘上，並把西落的太陽叫回來，從而引起神怒，最後他的數千畝肥沃田地都沉於水底。又如，飛驒的白川中遊有一個由姬子鬆樹林圍繞四周的滑坡痕跡，據說古代的歸雲城堡就埋在其崖壁之下。再看津輕十三澙、信州青木三湖等地，人們傳說過去用來金玉裝飾的七堂伽藍，連門前的商家一起覆沒在水中，如今天空晴朗時在湖波之下還能看到大吊鍾的龍頭。以上這些故事，仿佛就是一位被遺忘的老翁，他依靠一根叫作自然風光的拐杖，險些站立不穩。也許，千町牟田這樣一片荒涼的田野中之所以出現了大野的滿能富翁，人們傳說他和公主被白鳥引導成為夫妻並享盡人間歡喜雲雲，大概是因為當時埋藏財寶的朝日富翁[1]名聞天下，更是因為這裏有若幹的白鳥飛來，在幽靜的水草之間可以看到其身影吧。我據此以為，最初有人在稻荷三山的山頂附近發現一塊形如水稻的綠草茂盛靈地，又看到白鳥在此飛來飛去，以為是神之使者，最後把年糕和白鳥的昔話挑出來，編入自家曆史之中。
《豐後風土記》除了田野裏的傳說以外，還收錄了如下故事。從前，豐國直的祖先菟名手[2]遷到此地，中間路過豐前仲津郡中臣村借宿，第二天日出時看見一群白鳥從北方飛來。被派查探的家臣回來告訴他，那群白鳥均化為年糕，頓時又變成一千把紅薯苗。這裏的紅薯適合冬季育苗，南方人大受恩惠，對他們來說，這種農作物的神奇來源應該是很重要的，但那些白鳥又為什麽在變成紅薯苗之前非要化作年糕不可呢？說不定，這一時代的人們或許模糊地認為白鳥容易變成年糕，或年糕往往會飛走。