新近出版的《國家圖書館藏敦煌遺書》第131冊中，刊布了BD14685（新0885）號文書，此件僅有一紙，32cm×16.5cm，首尾均殘，中間有標題“孝子傳”，共23行，每行11—19字不等，下半部分均有不同程度的殘缺。其文曰：
（前缺）
（後缺）
此件文書，編者指出由兩部分組成，“前部分抄寫異誌三則，後部分抄寫孝子傳故事二則”。據此定名為《失名類書》，並判定時代為公元8—9世紀，為吐蕃統治時期寫本。[20]
就內容而言，編者有關“異誌”和“孝子傳故事”的解讀是非常準確的。或可補充的是，前17行的“誌異”或“異誌”是選自《搜神記》中的三則故事，其核心人物分別是“隨侯”“伏羲”和“李純”；後6行有標題“孝子傳”，其下所收“郭巨”和“薑詩”的事跡，都是孝敬母親的善行故事。因此，總體來看，BD14685是由《搜神記》中的三則“神異”事跡和《孝子傳》中的二則行孝故事組成。
我們知道，《搜神記》是東晉幹寶撰述的一部反映“古今神祇靈異人物變化”的著作[21]，原本有30卷，但傳至宋代已經散佚。今本20卷是明人胡應麟從《法苑珠林》及諸類書中輯錄而成[22]。與胡本同時出現的還有八卷本《搜神記》，此本最早收入明萬曆年間刊刻的《稗海》一書中，故又稱《稗海》本[23]。除了以上兩個傳本以外，敦煌石室文書中還有《搜神記》的六個卷子，其中日本學者中村不折舊藏《搜神記一卷》，首題“句道興撰，行孝第一”，尾部殘缺，收錄故事三十五則，是敦煌本《搜神記》中保存人物事跡最為豐富的一件[24]。英藏S.525號首題“搜神記一卷”，收錄管輅、秦緩、劉安、辛道度、劉寧、周宣王、侯雙、趙子元、王子珍、劉淵、梁元皓、段子京十二人事跡；S.6022首尾均缺，存段子京、段孝真、王道憑、劉寄、周宣王和隨侯六則故事。法藏P.2656號首尾殘缺，行草書抄寫，僅存張嵩、焦華、羊角哀三人事跡，其中張嵩故事，明確指出“事出《搜神記》也”[25]。P.5545首部殘缺，存田昆侖、孫元穀、郭巨、丁蘭、董永、鄭袖、孔嵩、楚莊王、孔子與老人、齊國人與魯國人、楚惠王十一則故事。其中董永事跡，出自“劉向《孝子圖》”[26]。國圖藏BD11871首尾均殘，有文字15行，每行上半殘損嚴重，存王子珍事跡，但行文與S.525差異較大，當為《搜神記》異本[27]。以上六個寫卷，無論人物的排列次序，還是具體事跡的文字描述，都有些許差異，反映出《搜神記》在傳抄與流布的過程中形成了不同的版本係列。圍繞這些文本差異，諸多學者如羅振玉、王重民、潘重規、郝春文、黃征等[28]，對敦煌本《搜神記》作了較為細致的整理，為學界進一步探討《搜神記》的傳承流變與文本傳遞提供了充分的依據。